風水之玄奧,可「乘生氣」而福蔭子孫,「消砂納水」以奪天機
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風水數術,自古就有。東晉郭璞著作《葬書》,闡揚造葬之理,可謂功德無量。自郭璞開始,歷代大師輩出,門派林立,各有分疏,風水界「百家爭鳴」,各有應驗。歷代風水流派之中,有論形者,有論氣者,有八宅、巒頭、飛星、理氣、六壬、丁甲之類,皆各自為尊,多宗夏商周三代之絕學,實在是當代堪輿界之盛事。
風水之玄奧,多因其可「乘生氣」而福蔭子孫,「消砂納水」以奪天機,因而,自古至今,高手眾多,而風水也在民間廣為信仰。從這點看,風水從未從人們視野消失,而是越來越受到重視。畢竟,這種能決定人之吉凶禍福的風水術確實有秘傳,只不過,大部分風水「大師」只知皮毛,只能對一些簡單的、粗淺的風水格局進行調理而已,卻難以接觸到更深層次的內容,特別是秘傳類內容,更是不可能知曉。
雖然修行界一直對風水數術不以為然,然而,我們卻無法脫離風水對我們的影響。有人說:「修行之人,何懼風水煞氣?因為『一善解百災』。」這種說法不無道理,然而,真正無懼風水的人是真正的「修行人」,因為真正的修行人不起心動念,能沉靜自然,不執著於現象世界,因此,現象世界中的很多東西對其沒有影響,風水、八字之類對其也不會產生影響。
只不過,絕大多數「修行人」其實稱不上是道行較高的「修行人」,因為其做不到無念、無識,不能杜絕因各種感官接受刺激而產生妄想、慾念等等,所以,即使自稱修行人,充其量是「在路上」的修行人而已,所以,依然會受到現象世界的多種因素困擾。如若不信,時而不時遇到的坎坷、小病小災、心中驟起的無明之火、怨恨、憤慨、妒忌、邪念等,都是修行「在路上」的標誌。
我記得一個學佛的朋友跟我講過一個一件事情:說某一禪寺在建寺的時候,因佛教不信風水,所以,就按照老禪師的規劃建設。一日,一風水大師路過,見寺廟格局不對,煞氣從凶方來,對寺中僧人不利,而且有火災之患。於是便求見老禪師。等說明緣由,老禪師笑笑對風水師說:「貧僧出家修行40多年,虔誠之至,雖未達到四大皆空,但這些煞氣對老僧已無影響。無妨無妨!」風水師無奈,小聊之後便辭行走了。
果不其然,等寺廟建成開光數月之後,寺廟突然起火,老禪師葬身火海,此後,寺廟一度荒廢。連出家修行多年的人尚且不能逃離風水煞氣的影響,我等修行淺薄之人又怎能不重視風水呢?當然,重視風水是好事,不過,千萬不可自以為是,尤其是那些剛開始學習風水的朋友,一無師門傳承,二無明師指點,隨便讀了幾本風水書籍,有的書籍連字都是錯的,就開始拿著羅盤到處看,很容易出問題。
有次回老家安排城隍廟的事情,無意中聽家人說起一件剛剛發生的事情:村裡一家人慾修建一棟房子,因宅基地前方有一座孤墳,因而,請來一風水師指點,找一個向來建房。風水師勘察完之後,幫他定了向,並擇了即日破土動工。不料,破土動工當日,主人覺得風水師擇的向不太合理,於是自己看了看書,對房向作了些微微調整,以為調整不大,不礙事。
然而,破土儀式結束後,大家便開始挖土、擺石基。中午時分,其中一位前來幫忙的親戚感覺頭暈、胸悶,自己蹲在牆角休息,過了一會開始嘔吐,突然一頭栽在地上撒手人寰。據說是突發心梗。剛開始動工便出了這麼大的事情,主人家覺得情況不妙,被迫停工。
此事一出,鄉里傳得沸沸揚揚,說這說那的都有。其實,這是風水中的關鍵問題。高明的風水師會視情況立向點穴,關鍵之處會拐彎抹角提醒而不會直接點破。因此,如若風水師已經點了穴、立了向,信就行了,因為風水師本身也會對其風水布局承擔相應責任,所以,必定戰戰兢兢、如履薄冰,絲毫馬虎不得。所謂「沒有金剛鑽,就不攬瓷器活」,敢為別人點穴的風水師多半有兩把刷子。因此,將其服侍好就行,按照風水師說的做,一般沒錯。
當然,家運好不好也不能完全靠風水改變,還需要德行的培養。道教認為「天道承負」,自身行善積德,不僅能發家致富,也能福蔭子孫,這才是根本。慈悲。
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