道教入門經典《三官經》
《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命真經》，為三元校籍聖典，可善惡攸分；若能齋戒禮誦，可無願不成；口誦而心維，定能消災釋罪，降福延生。
上元天官寶誥
志心皈命禮
玄都元陽，紫微宮中。部三十六曹，偕九千萬眾。考較大千世界之內，錄籍十方國土之中。福被萬靈，主眾生善惡之籍；恩覃三界，致諸仙升降之私。除無妄之災，解釋宿殃；脫生死之趣，救拔幽苦。群生是賴，蠢動咸康；大悲大願，大聖大慈。上元九炁，賜福天官，曜靈元陽大帝，紫微帝君。
中元地官寶誥
志心皈命禮
青靈洞陽，北都宮中。部四十二曹，偕九千萬眾。主管三界十方九地，掌握五嶽八極四維。吐納陰陽，覈男女善惡青黑之籍；慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。法源浩大而能離九幽，浩劫垂光而能消萬罪。群生父母，存沒沾恩。大悲大願，大聖大慈。中元七炁，赦罪地官，洞靈青虛大帝，青靈帝君。
下元水官寶誥
志心皈命禮
暘谷洞元，青靈宮中。部四十二曹，偕九千萬眾。掌管江河水帝萬靈之事，水災大會劫數之期。正一法王，掌長夜死魂鬼神之籍；無為教主，錄眾生功過罪福之由。上解天災，度業滿之靈；下濟幽扃，分人鬼之道。存亡俱泰，力濟無窮。大悲大願，大聖大慈。下元五炁，解厄水官，金靈洞陰大帝，暘谷帝君。
學道第一步，習誦道教書籍《三官經》。《三官經》是道士們念得最普遍的經，能賜福赦罪解厄消災延生保命。我們最初接觸道教經典大多都是《老子》《莊子》一類，往往因其意義晦澀難以真正讀通，再者市面上的翻譯書籍又多是文人筆調，以階級、思想、主義而劃分，更令人難以琢磨，我們不禁會問神仙第一步究竟是什麼經典呢？什麼才是能實學實用的基礎經典呢？先生們說古之先賢大部分從《三官經》開始，它就是求道階梯的第一步。
《三官經》全稱《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》，經本內容即『太上道君』對天下萬國民眾受諸多苦惱的看法，並稱讚三元為解釋的妙法。
《三官經》之妙我們則完全可以從其經名得知一二，『賜福、赦罪、解厄、消災、延生、保命妙經』一本經共計『一千六百七十五字』區區一千餘字就有這麼大的效果？起初的朋友往往不信我這句，都說：太玄！太玄！不實際。可我接下來說的都會讓他們信服不已。
道教對三官大帝的信仰可謂由來已久，據張道陵天師《老子想爾注》中記述，道教在建立之初就信奉三官大帝，並將其作為主要神靈祀奉和朝拜。而對於當時的教民，如果誰要是犯了錯誤，即被責令進入靜室向三官大帝懺悔。嚴重違犯禁令者，即要寫出三份懺悔文書，一份需要放于山上（上呈天官）；一份埋之於地（中呈地官）；一份投之於水（下呈水官）。這一教義，歷史上稱之為「三官手書」。
回頭再說《三官經》的妙處，經文主體第一段：
爾時
救苦大仙在大羅天上九氣紫微天宮上白
道君曰集會三元天地水官三界四府眾聖曹官考較司同諸仙眾講說經法救拔眾生放大光明照見天下萬國九州島之地江河湖海之內閻浮世界之中受苦眾生造惡非善廣結冤讎多行不足財交弗明不敬天地日月三光呵風罵雨欺神滅像瞞天昧地褻瀆聖賢不敬父母叔伯六親奸盜邪淫不忠不孝非禮非義斷絕往來恩路不敬五穀穢污遭賤不行正道大斗小秤明瞞暗騙橫言曲語白日咒詛怨天恨地不恤己身不修片善天不容地不載致生惡毒多起瘟疫多招訟非輕重難逃故作事因得此苦報惡難臨身無處解釋
開篇第一句就告訴我們一個簡單的道理——舉頭三尺有神明，而神明就是我們人類對錯的考較者記錄者，同時也說明了此經的由來。 其後更是直接明白的描繪出人的種種惡習，告訴我們受苦眾生的因果來由，從正面說他是一種批評，這種批評很直接很了當，從側面來說他也是我們活在世上的戒條，以上諸多錯誤過失，或一或二或三四我們都自覺不自覺的觸犯過，這也是造成我們生活中種種痛苦，不順的主要原因。
於是
救苦大仙端簡上告
三元 天官曰善哉善哉此等眾生遭刑苦難若有善男信女皈依三元齋戒三年圓滿命道轉誦此經三五十遍千五百遍踴躍懺悔悔過愆尤
道君曰即有
天官賜福
地官赦罪
水官解厄於是告下
三元天尊即駕五色祥雲行九氣清風至都會府雲台山上放大毫光廣大惠力無邊法顯濟民救苦福應萬靈諸天升降除無妄之災解有讎之愆賜千祥之福脫九厄之難離三途之苦痴蠢康泰削去原罪拔除冤根永消愆尤父母存亡沾恩離苦四生六道餓鬼窮魂孤魂野鬼九玄七祖未離地獄之中存亡眾生杻械枷鎖囹圄閉塞於是
地官至七月十五日即與獄囚地獄受苦眾生除罪簿滅惡根削死名上生籍已去提未去提已提至未提至已結證未結證已發覺未發覺逢赦除之
地官曰五刑十惡等罪永不赦除
天尊言齷齪齟齬蛇牙虎口心如錐刀惡毒之人鬼眼鬼心多計巧言拱瞞痴愚蠢子何知割他肉不念他貧只念己富肥家潤身使心用心返累已身心根結成罪根難滅貪財利已天雷霹靂瘟氣流傳纏害身體冤愆相併並及子孫於是救苦大仙再告
天官
天官曰轉誦此經至滿千遍大作踴躍悔過愆尤斷惡修善即有地官赦罪所有惡孽愆尤俱一赦除心心忐忑盡一皈正恍恍惚惚耳目心定神魂安靜精神復舊罪滅福生無量功德其福無邊道君曰世間眾生招瘟惹災毒氣流行眾生染著偕是造惡非善冤讎相併致生惡疾淹延未愈若誦此經病即痊癒若誦經者至端陽中元之日即有三元追回行瘟等眾考較輕重等罪俱一赦除
水官曰世間夫婦命犯孤辰寡宿刑害絕嗣皆是前生不施今生受之若有善男信女晨夕好靜沐浴燒香燃燈誦經修齋布施悔過消刑便生端正有相之男聰明富貴之子聲鎮五湖四海宿世今生故作誤為謀財負命今世為兒取命化財女人妊娠三朝五日不行分娩或在身兒亡生下兒亡三六九歲兒亡十一五歲兒亡一日一夜萬死萬生俱是冤愆相臨化目化財騙協財物化為畜生若有善男信女發心施財齋戒沐浴轉誦此經悔過愆尤即使愆尤永釋人鬼分離產生無難母子雙全關煞無刑生長成人利益雙親經力宏深祈福福至禳禍禍消
天尊言讎人永泮冤家債主自消自滅孤魂等眾九玄七祖四生六道輪迴生死出離地獄即往東極天界救苦門庭救苦地上好修行只有天堂無地獄閻王一見不敢高聲童子夜叉擎拳拱手牛頭馬面總盡皈依一十八重地獄獄獄逍遙三十三天天宮宮宮自在超生天堂之境即無地獄之聲出離地獄永離苦難徑往人天超生凈土快樂無量一去一來無掛無礙
水官曰天下眾生星辰不順運限遲留凶曜沖並多生疾病或瘟病相侵或痢疾瘡毒相侵或腫毒疥癩相侵氣候喉疸相侵咽喉風毒相侵泄瀉風痰相侵祖冢瘟氣相侵住基風水相侵邪師敗聖相侵火眼癆瘵相侵吐血蠱毒相侵白日咒詛相侵刀兵火盜相侵水渰顛狂相侵弔頸枷鎖相侵穢門閉瘴相侵年月日時不利相侵斫伐壇廟樹木相侵挖坑動土相侵開基開沼相侵添新換舊相侵修前整後相侵瘧疾疹疾相侵瘟災瘟氣相侵官符口舌相侵致生惡疾來纏眾生染著致於喪亡若誦此經即使惡疾不纏吉星相護凶曜退散萬禍冰消千祥雲集經通天界福臨人間
天尊言天下眾生江河湖海舟航商賈風波洶湧驚惶憂懼若誦此經皈依天地水官水府眾聖即使風恬浪靜水途安妥舟航穩載繩纜堅牢所謀順遂諸聖擁護萬神錫福於是
天尊而說偈曰
九氣青天上日月星斗真
天地水官帝雲雷電鼓隨
金童執華旛玉女捧香花
五色祥雲內放出白毫光
照一切天下顯身救眾生
慶雲祥煙護拔離諸苦難
興雲布洪雨驅雷掣電行
廣大智慧力 法顯無邊濟
無極無量法無量度眾生
無極無量光照出諸魂眾
一切冤家鬼盡離地獄中
存亡諸眾生一切離苦難
天尊說經已畢若誦此經隨力見功酌水獻花其福自應家有此經宅舍光明災難無侵佩帶此經萬神擁護鬼祟永滅心念不空福力自然神力扶持隨心應口此經共計一千六百七十五字字字真詮句句消愆行行滅罪卷卷賜福一切諸天上帝三界十方眾聖聞說此經皆大歡喜信受奉行作禮而退
這段則對受苦大眾講述了懺悔、轉運之法，就是消泯種種過失、錯誤而除滅罪的種子，讓人可以清凈自身方便入道，同時這種功德可以恩澤宗族讓已亡故的先人也仰賴天尊經力、和我們的信力超脫投生福地（此即道家所謂天人感應，感應者呼應而已），真經在描繪我們的苦痛真是詳細無比，已經可以讓我們看見故作妄、痴迷不悟的身後下場，先生說『人無利而不往』的確如此，一味勸學只會讓人心生反感，而如此真實詳細的描繪出我們的身後隱痛，又如此明白無誤的告訴我們解決之道，有多少人還能『自期死路而不信守奉行』呢？
學道人念到這就明白了，為什麼說《三官經》是學道的第一步了，寶誥中明確了『致諸仙升降之私。除無妄之災。解釋宿殃。脫生死之趣。救拔幽苦。群生是賴』，人們未入道況且不能做如斯種種，而我們選擇入道更不得不為過去的罪過『買單』，這單不得不買，買了就能消災延壽，買了就能賜福赦罪解厄，身上的污垢少了，自然煩惱少了，阻礙少了，我們入道也就輕鬆了許多，俗語說，禍去則福自來也。更使得信力不足，用心不純的人望而生畏，先生說學道是枯燥的，是日復一日年復一年的重複重複再重複，如果沒有『恆心』『信心』『勇心』是根本無法成就的，所以祖師定下入道須誦五百遍三官經，這500的經文就是一個開始，一個小小的試金石。故曰：《三官經》為學道之第一步。以上所說都是我個人的體會，真是無虛，實實在在的好處你能看見。
願大眾都能稱頌此經！
關於三官大帝所主及仙跡，據《上元天官寶誥》說：「玄都元陽，紫微宮中。部三十六曹，攜九千萬眾。考校大千世界之內，錄籍十方國土之中。福被萬靈，主眾生善惡之籍。恩覃三界，致諸仙升降之私。除無妄之災，解釋宿殃，脫生死之趣，救拔幽苦。群生是賴，蠢動咸康。大悲大願，大聖大慈，上元九炁（qì）賜福天官」。由此可知，天官大帝不但能救拔幽苦，除無妄之災，而且還主諸仙群真的升降職權；不但主眾生善惡之籍，而且還能解釋宿殃，使之脫離生死之苦。
關於地官所主及仙跡，據該經《中元地官寶誥》說：「青靈洞陽，北都宮中。部四十二曹，攜九千萬眾。主管三界十方九地，掌握五嶽八極四維。吐納陰陽，核男女善惡青黑之籍。慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。法源浩大而能離九幽，浩劫垂光而能消萬罪。群生父母，存歿沾恩。大悲大願，大聖大慈，中元七炁赦罪地官」。通過寶誥可以得知，地官大帝主管三界十方九地，掌握五嶽八極四維。考察眾生錄籍禍福之名，而又大慈大悲，普放祥光而消善男信女之罪咎。
關於水官大帝所主及仙跡，據《下元水官寶誥》說：「暘谷洞元，青華宮中。部四十二曹，攜九千萬眾。掌管江河水帝萬靈之事，水災大會劫數之期。正一法王，掌長夜死魂鬼神之籍。無為教主，錄眾生功過罪福之由。上解天災度業滿之靈，下濟幽扃（jiǒng）分人鬼之道。存亡皆泰，力濟無窮。大悲大願，大聖大慈，下元五炁解厄水官」。水官大帝既掌握江河湖海萬靈之事，又主旱澇災害劫數之期；既掌生人，又管亡者，不但能解天災業滿之靈，還能下濟幽扃人鬼之道。
我們每個人，自稱為良人，那麼以什麼為信，為衣裝臉皮呢，當然是以孝順父母，多行有助，敬畏三光，知天法祖，和愛親朋，珍惜五穀，行修正道，公平無私等，然而現實中果真如此嗎？那些」惡難臨身，無處解釋的苦爽「在他們活著的時候，必定也是如此認定自己的，古人云：樹要皮，人要臉，面子即別人眼中的我們形象很重要啊！
但是面對「獄囚地獄受苦的眾生」，天尊直指了世人的虛偽，用開頭一段就拔光了我們掩耳盜鈴，自欺欺人的臉皮，若無此種種貪求妄想，哪得如斯的果報。 凡能念誦修持《三官經》者皆當以此為念，原理虛偽虛妄的臉皮工夫，多用真心真情的實際工夫。
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