明朝滅亡後，一支遺民前往日本定居，如今子孫富可敵國

關於明朝遺民這個問題，目前網路上討論最多的是緬甸果敢地區的遺民，他們的經歷值得同情，但，除去這支遺民之外，還有沒其他遺民在散落在世界各個角落？

答案是肯定的，今天筆者便跟大家說說明朝最後一支遺民的去向，他們沒有去遙遠的美洲或者其他州，而是就在亞洲，去了與中國交往了2000餘年的日本。

其中最具代表性的就是朱舜水隊伍，他們避居日本之後，曾多次請求日本出兵攻打清朝，但，當時的日本自己都自顧不暇，怎麼可能幫助一個外人去攻打強大的清朝。

雖然日本人不同意出兵清朝，但對朱舜水是十分客氣的，因為當時的日本都是推崇唐朝文化，而朱舜水此人便是一位儒學大學，此人在定居日本期間，對日本文化起到了不可估量的作用。

相信去過日本旅遊的人都知道，日本全國各地都設有孔子像，設立這些像就是表示對中國儒家文化的崇敬。可惜的是，朱舜水先生一直致力於推翻滿清韃子，這個願望直到去世都沒有實現。

朱舜水死前遺言：「予不得再履漢土，一睹恢復事業。予死矣，奔赴海外數十年，未求得一師與滿虜戰，亦無顏報明社稷，自今以往，區區對皇漢之心，絕於瞑目。見予葬地者，呼曰『故明人朱之瑜墓』，則幸甚。」

朱舜水逝世之後，他所帶來的遺民地位一落千丈，最差的遺民被日本定性為「部落民」，很多人不知道部落民是啥意思，筆者這裡簡單的介紹一下。

部落民是日本德川幕府時代對從事最下賤工作的一種統稱，比如屠宰業、皮革業，或者乞丐，他們被日本士農工商排斥日本社會之外，士指的是武士，就地位而言是與封建中國的賣身奴隸是一個性質

然而到幕府晚期，部落民則又添加了一種人進去了，便是筆者剛剛所述的移民，根據解密報告顯示，2000年初的日本人手中都保留有一份名單，作用便是不能與名單上的「部落民」結婚，根據統計，日本現在還有200萬部落民。

而到近代抗日戰爭爆發之後，這些部落民則被日本軍國派到中國戰場衝鋒陷陣，不過這也是有條件的，凡是殺10個中國人以上就可以取消部落民的稱呼，百人就可以在軍內任職。

而朱舜水帶去的遺民正是通過這種方法得到了日本社會的認可，同時改名伊賀或甲賀，他們雖然流著炎黃的血，但基本被同化了，其中最有名的一個家族便是伊賀春天，目前已是日本有名的貴族。

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