恭迎地藏菩薩聖誕
丁酉年恭迎地藏菩薩聖誕
2017年 9月19日，農曆七月二十九日，恭迎地藏菩薩聖誕！
地藏菩薩滅定業真言
此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決，故華文自古稱此咒為滅定業真言，此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱，然此稱不失地藏菩薩本意。宋蒙山甘露法師不動集，蒙山施食儀中，也有詳細記載。
真言的原文：
唵，缽啰末鄰陀寧，娑婆訶。
地藏菩薩滅定業真言注音：
ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。
農曆七月二十九，值地藏王菩薩聖誕，敬請廣大信眾放生、吃素、念佛、誦經、禮懺，讀誦《地藏菩薩本願經》，功德無量。能消憶劫生死之罪業，迴向法界眾生，出離苦海同登彼岸，共成無上菩提！
農曆七月，是地藏月，也稱孝親報恩月，我們應當學習效法地藏菩薩，孝親發願報恩，行地藏之大孝，度一切有情。
《報父母恩咒》
南（na）無（mo）密（mi）栗（li） 多（duo）
哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）訶（he）
印能法師MV 《地藏贊》
南無大願地藏王菩薩
農曆七月二十九，地藏王菩薩聖誕，祈願三界六道眾生早得解脫。
地藏王菩薩即是地藏菩薩。地藏菩薩據《地藏十輪經》講，由於此菩薩「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，所以稱為地藏。
【名號釋義】
梵語乞叉底檗沙（ksitigarbha），譯為地藏。地即土地，具有七義：
（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。
（二）能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法於大覺心中。
（三）能載義，土地能負載一切礦、植、動物、令其安住世界之中，喻菩薩能負載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運載到清涼的彼岸。
（四）能藏義，土地能含藏一切礦、植等物，喻菩薩能含藏一切妙法。
（五）能持義，土地能持一切萬物，令其生長，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長。
（六）能依義，土地為一切萬物所依，喻菩薩能為一切眾生所依。
（七）堅牢不動義，土地堅實不可移動，喻菩薩的菩提妙心，堅如金剛，不可破壞。
藏者，具有秘密、包、容、含育等義。指地藏菩薩處於甚深靜慮之中，能夠含育化導一切眾生止於至善。世有秘密庫藏，蘊藏許多金銀財寶，則能濟諸貧乏，利益人寰。喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法，則能救脫無數眾生，咸登覺岸。《地藏十輪經》云：「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏」。
【名號由來】
菩薩因何名為地藏？據《三寶感應要略錄》載：如來昔在靈鷲山時，地藏菩薩遊行諸國，教化眾生，到毗富羅山下，至喬提長者家。其長者家內，被鬼奪其精氣，其家五百人，並皆悶絕，不醒人事，經於旬日。
地藏菩薩見此情景，即作是念：『實可苦哉，實可痛哉；世間有如是等不可說事。我今愍此眾生，而作救濟。』說此語已，便即騰身，往靈鷲山，白佛言：『世尊！我見喬提長者家五百餘人，皆被惡鬼奪其精氣，悶絕在地，已經數日。我見是事已，生憐愍心，生愛護心，唯願世尊，許我設此救濟之法。令諸惡鬼降伏於人，令諸行者隨意驅使，復令長者還得如故。』爾時如來，從頂上毫，放光萬尋，照地藏身。與會大眾各相謂曰：『今日如來，放光照地藏身，此菩薩必成大法，教化眾生。』時地藏菩薩白佛言『我今有一神咒，能去邪心，復驅使諸惡鬼等。我念過去無量無邊久遠有佛，號燒光王。其佛滅後，於像法中，我住凡夫地。
有一仙人，在俱特羅山，善行道術。我見眾生被諸鬼所惱，如彼長者家無異。我於爾時作是誓願：遇善知識，求學降伏之法。即往俱特羅山，語彼仙人。仙人心生歡喜，於三日內，授我預知萬理，消除罪惡。又將一切惡鬼，招集我所，依師法教，調伏其心，令發道心。於須臾間一切地獄受苦眾生，各乘蓮花，諸苦停息。爾時仙人，見我得如是神力，與我授記，而作是言：汝於無量無邊世，佛與授記，名曰地藏。於五濁世中，人天地獄，常當化身，救度眾生，令離災難，今見長者，如本無異。我今往彼家，特救護之。』世尊聽許，菩薩往化，五百餘人，一時還活。
【菩薩事迹】
關於地藏菩薩的事迹，大乘佛經里有詳細記載：
（一）過去不可思議阿僧祇劫，有佛號覺華定自在王如來，地藏菩薩那時為婆羅門女，其母悅帝利不信三寶，修習邪道，死後墮入地獄受苦。此女賣掉家宅財產，廣求香華，於佛塔寺，大興供養。以至誠恭敬，摒息雜念，一心稱念佛號。其母承女孝順，為作功德，離獄生天。
（二）地藏菩薩於過去無量劫中為孝女，名曰光目。其母生前喜食魚子，犯殺生罪極重。光目女知母死後必墮惡道，請阿羅漢入定觀察，果意其母在地獄中，受大苦難。光目女一心念佛，恭敬供養，以誠孝的力量，拔救母親離地獄苦。
這兩個事迹，說明地藏菩薩提倡孝道，重視超度救濟父母。當然更為重要的，是父母還健在的時候，作子女的要竭盡孝道。對父母除衣食供養，老病侍奉外，最根本的是勸說父母，尊敬三寶，深信因果，止惡行善，具足正見。中國人特重孝道，其慎終追遠的精神，與地藏法門有所吻合。所以地藏菩薩在中國，受到人們普遍的尊敬，不無道理。七月十五日的盂蘭盆法會，七月三十日的地藏法會，在我國各地廣泛流行的原因，是地藏法門與中國孝道結合得很好，所以明朝的紫柏、蓮池、憨山、澫益四大師和圓瑛大師，都特別推崇地藏菩薩。
（三）在過去久遠不可說劫前，地藏菩薩曾為大長者子。彼時有佛名師子奮迅具足萬行如來。長者子見佛相好莊嚴。心生敬慕。問佛作何行願。而得此相？佛答：欲得此相，為當久度一切苦惱眾生。長者子遂發願，我今盡未來劫，為一切苦惱眾生，悉令解脫，我方成佛。
佛的相好，是功德莊嚴，具足萬行的體現。地藏菩薩於久遠劫前行菩薩道，說明他是尊位很高的大菩薩，為度眾生，故於穢土，現聲聞身。這個故事告訴人們，一個人相貌長得好壞，是其思想與行為如何的集中表現。今人不察，不在行為美，思想美上狠下功夫，而是採取整容，打扮的辦法，結果是適得其反。師子奮迅具足萬行如來答覆地藏菩薩的話：「欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生」的話，是發人深省的。
（四）過去無量劫前，有佛號一切智成就如來，未出家時，為小國王，與鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。一王發願：早成佛道，普度群生，此即一切智成就如來。一王發願：若不先度一切眾生，脫離苦惱，令其實樂，得至菩提，絕不成佛。此即地藏菩薩是。
這個故事反映了地藏菩薩的大願：「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。」地藏菩薩度眾生的特點：那裡最艱苦，就到那裡去。在一般人的心目中，最艱苦的地方，當然是地獄。所以地藏菩薩的工作對象，是在地獄裡度極重罪的眾生，那些惡貫滿盈的眾生，只要改惡從善，至心誦念地藏菩薩聖號，可以解除一切苦厄，使地獄相，隱而不現。醫生治病，要注意防與治相結合，地藏菩薩度眾生也是如此。對已墮地獄的，令其離獄。但工作的重點，還是放在末墮地獄的眾生身上，如何令其護持善根，永遠不造墮地獄的惡業。
在《十輪經》卷三，介紹有四類十一種罪，能使人墮入地獄：
（一）五無間罪：殺父，殺母，殺阿羅漢，出佛身血，破和合僧。
（二）造五無間四根本罪：殺、盜、淫、妄語。
（三）謗正法。
（四）疑三寶。
若人犯上述十一種罪中的任何一種，必墮無間獄中。地藏菩薩向人們廣泛宣傳這十一種罪是墮地獄的種子和因緣。使人們認清什麼是善，什麼是惡，特別要認清墮地獄的極惡業，才能避惡趨善。不造此類的惡業，就不受惡報，免墮地獄。
【稱念供養塑造地藏菩薩功德利益】
二十八 種利益地藏經佛告虛空藏菩薩。 諦聽諦聽。吾當為汝。分別說之。若未來世。有善男子。善女人。見地藏形像。及聞此經。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。布施供養。讚歎瞻禮。得二十八種利益：
一者「天龍護念」：一切天龍護法善神都會發心來保護誠心念《地藏經》的人。
二者「善果日增」：善的果報會日日增長。
三者「集聖上因」：能積累無上佛道的勝因種子，如印經、修繕建寺、塑畫佛像、刻錄佛經、修路補橋、放生利生之功德，善因勝緣多成就。
四者「菩提不退」：由此真心誠意恭敬禮念《地藏經》功德，將會使得我等於成佛的道路不退轉，而向前進步。
五者「衣食豐足」：衣食豐足，善根(無貪、無瞋、無痴)具足，五戒十善逐漸圓滿，衣食無缺，積極向善向上。
六者「疾疫不臨」：惡疾、瘟疫不臨近。
七者「離水火災」：遠離水火災難，即使面臨，至誠懇切念《地藏菩薩本願功德經》，罪滅福生，有驚無險。
八者「無盜賊厄」：禮拜懺悔，身心清凈，罪滅福生，無殺盜心，不遇盜賊難。
九者「人見欽敬」：德、行為人欽佩敬服，受人尊重。
十者「神鬼助持」：一切鬼神皆會幫助扶持，早成道業，不會有鬼神驚嚇之事，因為一切鬼神皆受地藏菩薩的行願加持。
十一者「女轉男身」：若至誠懇切的善女人願意轉變女人態的不方便，成男人大丈夫氣概，那她將今生具足無畏勇氣，來生成大丈夫。
十二者「為王臣女」：若此善女不願成男，那她來生也會生在社會地位如王侯的書香門第中，成為有福德又端莊，有智慧具足親和力、慈悲心、受人尊敬的大家閨秀。
十三者「端正相好」：無論是男是女皆在今生改變氣質，都有修養、有德行，來生成為端正相好的容貌。
十四者「多生天上」：就是去世了也可生在天上享用天上的福樂，不用下惡道。
十五者「或為帝王」：或者投生人間為國主首領。因為具足智慧慈悲德行，堪能領眾為民故。
十六者「宿智命通」：能通達前世的稟賦，過去的智慧、善業能在今生天分現前。
十七者「有求皆從」：凡所合情合理的意願皆能遂心。過分非分例外。
十八者「眷屬歡樂」：善心福業感召家親眷屬和睦相處。
十九者「諸橫消滅」：由此真心善念至誠懇切心，一切意外的傷身傷物之災殃會消滅。
二十者「業道永除」：由此真心斷惡修善的禮念地藏菩薩功德將會遠離地獄、餓鬼、畜生三罪業報，來生不受諸惡苦。
二十一者「去處盡通」：凡所去的天上或發願往生凈土的目標都非常順利，沒有障礙。
二十二者「夜夢安樂」：晚上睡覺安穩，即使做夢也是安樂，不會做恐怖驚嚇之惡夢的。
二十三者「先亡離苦」：已亡故的先人，承這種血肉相連、心靈相應的功德力量的加持感應，也會離苦得樂。
二十四者「宿富受生」：凡過去的一切福德、善根種下的功德，承這真心誠意的持誦本經，在地藏王菩薩的福力加持下，將會投生天上或人間，更得享如意自在的福報安樂。
二十五者「諸聖讚歎」：這種至誠懇切的善心，利己利人的禮念地藏菩薩之行為將會受到一切佛菩薩的稱揚和讚歎。
二十六者「聰明利根」：善男子善女子如此經常性誠摯真心的禮拜誦念，將會越來越智慧聰明，身心清凈舒暢。
二十七者「饒慈愍心」：善男子、善女人會越來越具足慈悲的心腸，越來越有寬恕心、同情心、利益眾生心，憐憫有情，越來越象菩薩的偉大。
二十八者「畢竟成佛」：至誠真心，斷惡修善的善男子善女人以此至誠懇切的不斷持誦《地藏經》，恭敬禮拜地藏菩薩的功德利益，將會讓他(她)畢竟在將來成就無上的佛果。
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
迴向偈
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
鹽官.小普陀禪寺
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