額頭斷乾坤、鼻相定富貴、耳朵觀命運【臆談王陽明的顏值】

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【臆談王陽明的顏值】

「立德、立功、立言」乃古人所言之「三不朽」也。毋庸置疑，這點王公陽明做到了，而且做到極致——成為中國歷史上唯一幾乎沒有爭議的聖人。後世如曾國藩、梁啟超、蔣介石、伊藤博文、稻盛和夫等皆奉其為共同的心靈導師。古往今來，數以萬計的王陽明崇拜者，對他的傳奇一生嘆為觀止，驚其為神人，對他的「心學」頂禮膜拜五體投地。

俗話說，奇人必有異相。如此一位曠世少有的千古完人、世界奇人，在明史上，他的容顏到底什麼模樣？古時沒有照相機，當今網路流傳他的一些肖像，雖非完全無據，卻也未必盡如真容。今日突然心生一念，不妨以他這一生的經歷為線索，來臆斷一下他的相貌，看看是否和畫像切合。

小子在「尋道」的路上行走了十多年，曾在雁盪玉甑峰李少和祖師洞得到過神人指點「相學」，略知一二皮毛，用於識人防身。據小子所知，一位「相學」高人，可以從一個人的五官相貌，看到其妻（夫）女（兒）、父母、兄弟姐妹的命運。如果能進一步結合一個人的「四柱」，就能推算出一個人具體某天會發生什麼事、遇到什麼人、在何處做了什麼事等等。當然，這個只有真正研究達到一定高度，對「相學」有深度認識的人才能做到。一般以「相學」謀生的只看一個人的一生命運如何罷了。逆之，通過一個人一生的經歷和他的所作所為，也可以預測出一個人的相貌長成如何模樣。

今人或以為相學無?，純屬封建迷信。實則不然。明時蕭鳴鳳善相，斷言張璁入相改革，果然應驗。本人遊學京師之時，一位法師將兩位居士的照片給我看，要我預測壽數，被我說中，絲毫不差。（我事先不知照中二人已故，否則絕對不看。）可見相學有其科學性。

話休絮叨，言歸正傳。王陽明之顏值，究竟幾何？

相者，一取威儀，二看精神，三探清濁，四摸頭骨，五察五嶽三庭，六觀五官六府，七論腰背，八視手足，九聞聲音心田，十判形局五行。小子試著從王陽明的年譜和他一生的經歷為線索，來解析先生的五官肖像，其他不論。可謂天機不可泄露，聖人不可褻瀆！

一、額頭斷乾坤

據明代黃綰撰《陽明先生行狀》、明錢德洪等編《王陽明年譜》以及《王文成公全書·世德紀》等文獻記載，先生是先晉右軍將軍王羲之之後，父親王華進士及第第一人，仕至南京吏部尚書。

如此顯赫家族背景底下出生的孩子，首先斷他額方、高闊。師父說，人頭為一身之主，四肢之元。額方者頂起，則為輔佐良臣。斷他額方、高闊乃是祖師所傳之絕學為依據推論。頭圓者，富而有壽。王陽明雖出生富貴，但以他這一生曲折的生途，五十七歲便病逝，斷他頭骨的形狀可能偏而不圓。先生的頭頂不該是平的，或略有凹陷或凸起。

頭頂凸起在相學中有兩個極端：一曰「異相」，此乃奇人。（如聖人孔丘，額如尼山。）二曰「賤人相」。落入「賤人相」則多為無志平庸之輩，一生碌碌無為。他的頭頂應該如何長相？讀者自己判斷去吧。

二、眉骨與信心

祖師說：眉骨平扁不起者，缺乏自信，凡事難以作主；眉骨高者，不愛與人爭鬥；眉骨低陷者，其人城府甚深、心機極重。又說，眉骨過分凸露，其性格衝動，且疑心也重，親情淡薄。

眉骨顯露而不過分凸出者，此人有進取心，無論做什麼都會比別人認真，所以一生會不斷挑戰自我以爭取成功。先生眉骨到底高几分？想必我們也很難精準描繪。以先生一生多磨來看，先生眉骨應該稍稍高凸，眉骨高凸者一生多磨。

三、眼睛定心性

世間萬物，都依賴太陽、月亮帶來無限的光明，太陽、月亮的光芒給世界帶來無限的生機和活力。一個人的眼睛就是身體上的太陽和月亮，左眼就像太陽，為父象；右眼就像月亮，為母象。人睡覺的時候，元神停留在心裡，人清醒的時候，元神遊走在眼裡。

因此眼睛是元神遊動及休息的空間。觀看一個人眼睛的好壞，可以看出他神清還是神濁。眼正者，心正；眼邪者，心邪；眼善者，心善；眼惡者，心惡。假使碰到一個三角眼，或鼠、雞、蛇、狼眼，眼球凸露，眼神不定，左右轉機、偷視、偏視、斜視之流，一定不是好東西，和這種人交往，宜處處提防為妙。

眼睛細長深邃、光亮潤澤之人，是大貴之相。眼珠亮如漆者，聰敏。眼睛含蓄有神，目光灼灼者，富貴。眼睛細小凹陷之人，長壽，但性格孤僻。眼睛又分為丹鳳眼、龍眼、虎眼、鶴眼、猴眼、馬眼等，各有性格。

先生許是生有「鳳眼」。鳳眼者神韻實在難以形容，《三國演義》中將關羽設定為丹鳳眼，此丹鳳眼者含威不露，涵守精神，一般都是超凡脫俗之人。

在王陽明眼裡，仕途並非重要，所以一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為「科舉並非第一等要緊事」，天下最要緊的是讀書做一個聖賢的人。能有這樣思想的人是真正的聖人，古往今來，聖人定是超凡脫俗的，因此先生應為鳳眼的可能性居多。

而丹鳳眼未必是單眼皮，但我斷陽明先生應當是單眼皮。因為單眼皮的人看問題更趨於條理化，個性穩定。而雙眼皮的人遇事更感情化容易激動。具體先生是那種類型的眼，讀者亦可自己思索論斷細緻解析。

四、眉眼與經歷

從眉骨與眉眼方面判其在感情方面的處理：我們東方人種的面相，相對是較寬的面頰、低平狹小的額眶，眉骨高凸。鳳眼的男子，女人緣不佳。不僅不會外遇，甚至可能與自己的妻子也過少親密。這些特徵都應驗在王陽明身上：

一，《王陽明先生出生靖亂錄》記載，王陽明新婚之夜跑去鐵柱宮與道士徹夜長談而忘「洞房花燭」。

二，再看王陽明帶新娘回家的途中，棄新娘在船上，跑去拜見理學大師婁諒來看，他應該還是個鼻高而肉薄者。相學說鼻高而肉薄者，夫妻緣薄。據一些學者考證，王陽明老婆待他也是一種冷淡之態。可見他們夫妻並不是屬於那種如膠似漆的恩愛夫妻。這一生的夫妻生活也是多磨、多煎熬！

五、鼻相定富貴

再從王陽明一生的為人處事方式來判他的鼻相。他長的肯定不是蒜鼻，蒜鼻者家財萬貫。他這一生樂在講學和研究學問，不為金錢而奔波，更不為權貴而巴結。一生愛民救國，中年多磨多病！鼻子代表人的中年階段。可從鼻子看出一個人執著的程度、內心善良與否、理財的能力、身體是否有疾病等等。從鼻子還可以看到一個人的婚姻狀況，可見鼻相的好壞也會影響人的中年運程。

鼻子分龍鼻、獅鼻、虎鼻、牛鼻、蒜鼻、君子鼻等……具體先生該修成哪一種鼻？且不妄加論斷。以先生辰十四月生，用現代的話來說，是個晚產兒，晚產兒就有先天肺弱之疾。再加上他見了婁諒後，回家「格竹」，「格物」格到吐血！……我敢斷他鼻子部位應當還有痣或有明顯的斑點。

六、唇齒與官祿

祖師說：口如角弓，位至三公。口如含丹，一則主富，一則主官。王陽明晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。可揣測其口之狀也。口闊舌薄，齒白如玉，自然歌樂；唇上下相當，語音易善，好集文章。

口中有理，長相對益。當年先生落難龍場驛，與當地居民經常對歌，又在龍場驛建立「龍岡學院」講學，教澤萬民，又以文采斐然著稱。以此實證來證其口齒之狀。再看其唇色：唇紫色，足衣食。唇常赤，為貴客。

七、耳朵觀命運

耳朵位於眼後，耳在相學中被稱為采聽官。分為三部分，即天輪，人輪和地輪，以此來判定人的和、智、情。

耳大者，生命力充沛，個性穩重謹慎、做事頭腦清醒、實實在在、腳踏實地，並且任勞任怨。大耳之人一般都智謀遠大、性情豁達，一生運佳、事業必然有成。所謂：「耳門寬廣，聰明豁達」他們通常表現出豐沛的吞吐能量，能擁有廣大的胸襟。耳大也是有福的命相，是為理智型，對知識的追求和好奇相對耳小的人更強，具備過人的見解，是非善惡，真理俗見，均能瞭然於胸。

小耳者，容易感情用事，情急衝動，是為感性之人！情感較為細膩，而意志不夠堅定。他們很容易被別人的意見所左右，自我意識較強，所以對別人中肯的意見較難接納，進而影響到人際關係。一生難有積蓄，不太適合做生意。

肉厚的耳，財源廣進。耳朵有肉，耳大肥厚，是長壽的長相，亦有一種親手造成富豪的運氣，至於這筆親手掙來的財富，能不能守得住，這就要和下巴相配合起來觀察，才能夠知曉。

耳薄者，財總不聚。容易有神經過敏傾向，缺乏自信。凡事耿耿於懷，巨細無遺。一生會經常受人差使，缺乏賺錢的本領。

耳垂肥厚命中富貴。耳垂厚的人有福氣，金錢運佳。對人十分寬厚、體諒。沒耳垂者，賺錢較難。

長耳者長壽，可享天倫。聰明、機敏，多半比較勤勉，處事小心謹慎。他們少有慾望，樂於安份守已，晚年運佳。

軟耳者，欠膽量。多屬處事消極之人。耳低於眉具統御才能。有精闢的思想，所以容易獲得他人的信任、支持，且有不俗的統御才能，官途財運必然亨通。但如果耳朵的位置過於低下，可能會變成驕傲、任性或破財，而且容易沉溺於物慾與性慾，因此事業沒有什麼成就，屬平庸之輩。

以先生之絕世聰慧，身份顯赫，他該有怎樣的耳朵，吾輩亦不下定論。

總論

凡相者，不可一例而言，要觀其氣，再觀其色，才能判斷一個人一生的禍福與一生的命運。從一個人的眉、眼、鼻，組合看他的婚姻狀況與夫妻關係，應該是精準而無誤。從五官析知一個人的福禍命運，甚至其長輩、平輩、晚輩之命運皆可一一推演。

《傳習錄》卷上道：「先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。」先生一生提倡「致良知」「知行合一」，可見先生的下巴應該比較長，臉型為長瓜子臉。臉頰兩邊凹陷，左臉興許還有一個很深的酒窩。眉骨和顴骨高凸，眼型細長、單眼皮，耳垂不大，而且鼻子上長有雀斑或痣，兩顆大門牙，或許還有微微「齙牙」之相。

另據王陽明年譜記載：1484年，二十年甲辰，先生十三歲，太夫人鄭氏卒。為依據，先生兩門牙之間應該還有一條縫……如此略斷爾。

因近年來重溫儒學經典，對王公陽明愛入骨髓，痴已成狂。先生因彈劾大宦官劉瑾，遭貶至貴州龍場驛任驛丞期間，在那樣惡劣的環境下對《五經》重新做了註解，命名為《五經臆說》，時年37歲。這部專著雖然並未傳世，其弟子錢德洪多次想見此書屢被王陽明婉拒，直至先生死後，才從焚毀的廢稿中發現了13條註解。今日《臆談王陽明的顏值》，全當是一個痴人痴話，思「聖」成疾之語。

五百年來有情痴，五百年來話情思。種種不舍中，最不舍便是看著先生受罪受苦！他得罪宦官劉瑾被杖責、被投入詔獄、被錦衣衛追殺……在「龍場驛」的那段磨難經歷在我的心裡一次又一次重現，每思奇痛徹心肝！

可謂「相由心生」。如果想要把自己的大方臉或盤菜臉變成美麗的瓜子臉，不防試試遵循陽明的教導，知行合一去做一個表裡如一的人，便可以省去大筆整容費，不費吹灰之力改變自己的面相。

每個人的「相」都會隨著心境的變化而變化。持懷疑態度的人，不防拿出自己一路走來留下的照片看看，自己如今都變成什麼樣了？

歲月不是殺豬的刀，我們自己的心，才是殺人的刀。成長的一路，都是我們自己狠心拿著刀，砍掉了自己的童真和純潔，砍掉了自己的真誠和樸實……難道不是嗎？

歲月令人老，不假。但是一個持有「初心」的人，即便白髮蒼蒼，也還是顯現為「鶴髮童顏」之相。所謂「童顏」便是「善心」，便是「真心」。一顆善良的心會造就純真而美麗的容顏，與年齡無關。擁有一顆真心，才能感動天地，與宇宙產生共鳴。

心學宗師王陽明認為，人心就是一個無所不包的天淵。心外無理，心外無物，世界以及萬事萬物都攝於人心。

即心是道、是宇宙、是天理。心包太虛即可量周沙界。心之所住，相之所生也。

龍灣作家協會理事

溫州二中·青弘老師

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