千古詩詞聚賢庄·第265期

最新 09-20

詩詞十首

文/李貴初

七絕（2首）

秋雨

一鶯一泣一丹青，一雨一來一墨城。

萬縷千絲傾百緒，畫船煙重鎖秋亭。

壺瓶雜詠

煙雨一簾鎖碧空，四時春色略相同。

多情更有壺瓶水，夜夜漁歌釣柳風。

閨怨（3首）

江梅引

江梅一引雁南飛，妾綉鴛鴦醉紫微。

紅燭離心珠淚盡，清風昨夜送雲歸。

江梅二引楚江平，夢裡長亭復短亭，

萍聚依依更鼓惡，此時冷月渡寒星。

江梅三引春風落，去歲堅冰今歲薄。

人道江津野渡忙，北籬南院新拾綴。

七律（1首）

無題

江梅開盡蜀雲飛，只有清梅伴冷妃。

太液池中秋水盡，馬嵬坡下綠葭稀。

千愁萬緒隨風過，兩次三番等雁歸。

花開花落東君主，世事浮雲入海湄。

七律（2首）

流年

四十年來風雨路，一杯求醉醉何難。

知愚不恥非君子，處世唯真仰昊天。

弄月風臨潮有信，葬花春去柳無眠。

詩書寄語皆吳草，鏡里斑斑夕影殘。

歸去來辭

笛聲嘯雨洗凡塵，情在巫山墨染雲。

打竹穿林蘇子夜，臨風賒月謝公心。

花開花落山無語，柳綠柳衰夢有痕。

梧葉芭蕉春去處，白衣卿相是歸人。

詞（2首）

菩薩蠻·殘槐

山雨吟秋愁陌路，松風掠問槐前渡。

誰駐水雲間？夕沉昨日山。

落香紅未掃，化蝶依衰草。

清淚兩行哀，孤鴻送遠槎。

巫山一段雲

十五壺瓶月，八千客路雲。

風銜吳調水還顰，巫峽入夔門。

江岸青猿泣，秋愁白帝分。

隨他往事去如今，飛雁倦歸林。

理野評詩第265期

《絕句·秋雨》起承兩句乃點明季節之筆。採用的皆為「一」字句。鶯，又叫黃鳥、黃鸝、倉庚、青鳥。立春後它就起初鳴叫，在小麥黃、桑椹熟了的季節叫得最歡，它的聲音圓滑，好聽，這種鳥很常見。而一「泣」，說明傷心了，到秋天。接著秋雨就來了。以「丹青」而出之「墨城」，順理成章。墨城，可以理解成由「丹青」之墨彩而美麗了一座城，也可以理解成此城給秋雲秋雨籠罩得淪為一座秋城。轉句接承句之雨而發揮。秋雨與春雨近似，細細的、綿綿的，故而好似人們的千絲萬縷的思緒或愁緒。由於這千絲萬縷的細細綿綿雨，無論是江河裡的畫船還是秋亭，盡為所籠罩，煙雨霏微，令人迷茫，使人愁。這迷茫與愁緒，盡在字裡行間所流露。不隱晦，又不鮮明，可以說造意造境都恰到好處。

談點與此詩意境無關的：既然用「一」字，為何不一「一」到底呢？「一帆一槳一扁舟，一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一陣笑，一輪明月一江秋。」——清陳沆；「一蓑一笠一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一拍一呼還一笑，一人獨佔一江秋。」——清紀曉嵐。雖然說「一」字詩無疑是含有某種文字遊戲成份的詩歌。「一」字筆畫最少，可是經詩人巧妙安排，能化平淡為神奇。《一字詩》中用了多個「一」字，錯落有致，含義不俗，有「獨」、「滿」、「全」、「一」等多種意思。每個「一」都具有鮮明的形象，寫人狀物，繪聲繪色，很有詩情畫意。

《七律·流年》：白筆起句，平，只是用以說明走了四十來年的人生之路了。第二句與對仗兩聯四句，富含人生與哲理，堪稱精典。也許是人生在世不稱意之故，收得低沉，令人讀之都有些傷感。而起於「風雨路」，收之「夕影殘」，也正是詩人平生境況之表述，前後呼應，渾然一體，韻律俱佳。

《江梅引》：乃詞牌名，不過填這詞的並不多，宋代姜夔與洪皓俱填出了名篇。而作者這裡是詩。揣摩應該熟讀和究研過古人的詞，而且又格外喜歡「江梅引」這三個字，或許是感覺這三個字就有意境，故而借其意，以「江梅」而引領全篇。閨怨三首絕句標註了「一、二、三」，而律詩之《江梅開盡蜀雲飛》，亦然。既然以江梅而引領，而不是詞牌，無疑要了解一下——江梅。江梅是一種野生梅花，又稱野梅，在古代全是野生，常在山澗水濱荒寒清絕之處生長，後來才被移植之園中栽培。江梅的花期有早有晚，但相對來說早花品種多些。絕句三首以江梅做引，大致為聯繫季節意象而用；律詩也無外乎如此。僅差內容不一樣。絕句為閨怨之情愫，律詩則主寫楊貴妃。古人寫「江梅」，不是做引，故而內容不一樣。比如元張雨《喜春來·除夜玉山舟中賦》曲：「江梅的的依茅舍，石瀨濺濺漱玉沙。」清張錫祚《題美人歲朝圖》詩：「和氣散林皋，江梅香滿屋。」

《巫山一段雲》：寫的是臨江幾處奇異景觀，情景交融。筆鋒縱橫，揮霍沉鬱。十五壺瓶月，不是說搬來十五壺、十五瓶酒便對月痛飲，而指的是壺瓶山十五的月亮，而對句中的「客路」乃行客之路之意。語出唐詩人王灣的古詩作品《次北固山下》「客路青山下（一作：外），行舟綠水前。」而「八千客路雲」，無疑還是結合了岳飛《滿江紅·怒髮衝冠》的「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」詞句而奮力造成此句。吳調，吳歌的曲調。其聲多纏綿哀怨。

唐元稹《聽庾及之彈烏夜啼引》詩：「後人寫出《烏啼引》，吳調哀弦聲楚楚。」巫峽入夔門：記得有這樣「巫峽出平湖，夔門雄天下。」一個句子，忘記出處了。以「水」而出兩岸，以「巫峽」之景句接「江岸」之景句，是為銜接有序。下片主寫情愫與感慨。其詞作者有註：「註：白帝，白帝城。峽，古音仄，新韻平。此處仄聲。」說明了兩點，一，白帝指李白興高采烈離開的地方（江岸青猿泣，便是化李白「兩岸猿聲啼不住」句子而得），或者諸葛亮從此遭罪之處；二，峽字格處，本來該仄，而用了平聲字，地名，調不得。詞意表達初衷就是三個字：行路難。在這「難」面前該怎麼做呢？隨他往事去如今，飛雁倦歸林——這就是選擇。「隨他」之句不用解釋。飛雁倦歸林：唐白居易《別楊穎士、盧克柔、殷堯藩》詩中有句云：「倦鳥暮歸林，浮雲晴歸山。」

陶淵明《歸去來兮辭》有句云：「鳥倦飛而知還。」倦，疲倦，厭倦，暗示飛鳥奔波勞碌，歸林投巢，安於靜謐，自得其樂。這裡將「鳥」字換做了「雁」，意思不變，而借喻卻變了。《史記·陳涉世家》：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉？」鴻鵠，指的就是大雁。這就引申出更一層的寓意：反襯出詩人的「落難英雄」之無奈和悲哀。與世沉浮，路多羈絆，不自由，也不自在，壓抑性情，又無可奈何的痛苦是無比深刻的，也是尤為沉重的，只是不細品，無以覺察而已。

作者的詩詞，雖然沒有孤僻字詞，而蘊含卻是突兀深邃。而好些句子，大都為化古而來，使得意象愈見豐滿和耐人咀嚼。而看作者的簡介並無什麼光環，竟能出如此功夫之作，而又不乏佳聯、佳句，且富含人生與哲理。令人稱奇！借用詩人的處世姿態曲終奏雅吧：詞窮擲筆隨秋舞，曲罷橫舟抱月眠——佳聯。

理野評詩

千古詩詞聚賢庄第265期