由女性投票選出臉皮很厚的議員，作為管事的，到底是哪裡這麼干？

知識 09-20

GIF/43K

來源：caretakersoftheearth.org

上回說到，5個印第安部落聯合在一起建立了大和平聯盟。自那以後，他們便團結在一起，齊心協力抵禦外敵。大和平聯盟不去干預各個部落內部的事情，但是在關係所有部落的事件上，大和平部落則會作為主持者。代表聯盟的房子是典型的易洛魁長條的房子，可以容納多個家庭，每個家庭都有自己的火坑；但是每隔一段時間所有家庭都會圍繞在一個部落中心的火坑聚會，這樣一來所有人都是一家人了。聯盟本身就像長條房子一樣，可以進行擴張來容納更多成員。早在18世紀時，從南邊遷徙而來的塔斯卡洛拉部落就加入了大和平聯盟，成為了聯盟里第六個部落。在聯盟中，莫霍克部落守在易洛魁地域的東門；塞內卡部落守在西門；奧奈達加部落看守聯盟的中心火焰。易洛魁人把自己比作一捆弓箭，只有團結在一起才有力量：一根弓箭很容易折斷，但是一捆弓箭就不容易折斷了。聯盟的人認為聯盟是一棵大樹，願意維持和平的人們能夠在樹下休憩。愛好和平的易洛魁人不停地收留戰俘以及許多難民，到17世紀法國殖民者發現易洛魁的時候，在這個地方生活的非易洛魁人比易洛魁人還要多。

來源：Native-americans-online.com

一共有50名聯盟議員從各個部落中由女性投票選出。每個議員都會繼承前一任的名字。根據精靈的建議，議員需要臉皮很厚，能夠面對批評和妒忌。前一任Tadodaho議員在1996年死去，他說過：「Tadodaho議員的職責就是帶來和平和美滿。他對百姓要善良，對民生關心，從不傷害任何人。」一直到現在，聯盟議員也是在奧內達加開會的。奧內達加部落就在紐約州的Syracuse。雪城大學就叫做Syracuse University。一名傳教士在1668年寫道：「他們每年都開一次會，所有部落的代表都會在場，每個人都發表自己的不滿然後收取禮物，他們還有很多其他方法增強互相之間的理解。」議員分為兩邊，一邊是老年組，分別為莫霍克人、奧內達加人、塞內卡人；青年組是奧奈達人、卡尤加人。每次聚會上都會分別祝福各個部落以及安慰失去親人的家庭。所有議員都需要齊心協力來主持每一次聚會。至於那些不想融入聯盟的人可以自行離開，只要他們不威脅到聯盟。

有了聯盟，部落戰士不再互相之間爭鬥，而是一致抵禦外敵。歷史學家Daniel Richer說：「到1600年時，易洛魁追求的和平一直處於現實不間斷的戰爭中。」來自歐洲的殖民使得印第安人的生活更加不穩，部落與殖民地之間，以及部落之間的鬥爭從未平息。雖然目的是追求和平，但是大和平聯盟發現自己在打以前從未打過的戰爭規模。強大的聯盟使得易洛魁在北美有一席之地。英國商人John Long說：「這個聯盟內部堅固，領土龐大，戰士勇猛又數量巨大，這一切都表示這個聯盟的法律很完善。」在18世紀一系列的戰爭中，這個部落的強大使得他們能夠保持中立。美國革命影響了易洛魁，導致易洛魁內部也展開了革命，但是大和平聯盟的想法和追求一直流傳了下來。

來源：i1.wp.com

許多易洛魁人以及其他印第安人都認為美國的憲法有易洛魁大和平聯盟的影子存在。1987年，美國國會聲明：「美國借鑒了易洛魁聯盟的只會以及人性化的管理規則。」不管怎麼樣，易洛魁聯盟就是當時美國人可以學習的榜樣。1744年，奧內達加的代表人Canasatego建議美國人學習大和平聯盟的法律，本傑明·富蘭克林問為什麼要學習印第安人的法律，奧內達加代表人回答到：「六個部落可以形成的大和平聯盟，為什麼你們十幾個殖民地不能這麼做呢？」不過究竟本傑明有沒有在寫憲法時借鑒易洛魁部落至今還是一個十分火爆的爭論。

在19世紀之前，易洛魁部落的法律都是口頭流傳下來的。1851年Lewis Henry Morgan發行了他的一本書League of the Hodenosaunee，書中就包括了易洛魁的法律。現在的話，有很多版本存在。1900年，六部落組織了一個含有10個議員的委員會來出版一個官方的易洛魁法律，以及易洛魁的歷史。議員指出：「之前的版本都是白人寫的，有各種添油加醋而且有些地方是不對的。」他們表示，議員的繼承都是在其他議員和整個聯盟的監督下進行的，即便有一些傳統已經丟失了，聯盟的歷史和規則都是有好好傳承的。下一章會是易洛魁官方的法律，並不難讀，都是像子曰一樣的，不過到了易洛魁這裡就變成了：精靈曰。

本文編譯：以頭搶地（近期專攻美國土著易洛魁系列）