隨想錄：多少知識人，都是魔鬼的幫凶！

知識很美好，但如果知識沒有安放在上帝的秩序和美意之中，知識帶給人的就只有驕傲和瘋狂。這就像一個具體的「點」，如果不安放在笛卡爾的坐標之中，那麼這個點就是一種虛無，一種茫然，一種自以為是。如果這個「點」擁有一種理性的判斷力，那麼他一定會以點帶面，以為自己是整個坐標系的主人。所以，任何一位知識人，如果他不曾思考自己的知識「為神所用」的命題，那麼他極有可能成為魔鬼的幫凶。仔細想想吧，多少讀書人一生皓首窮經，滿腹經綸，但所做的全都是惡。知識在他們的手上，變成了一把屠刀，而不是一把鹽、一束光。

真正的讀書人，所追求的不過是常識。但很多人思考的，卻都是一些政客權謀之道。這種東西是不可持續的小聰明，中國人就是被這種小聰明害了幾千年，到現在還一個個自以為城府深厚，其實是一個個的死人，非常可憐。所以我的生活態度是，像個孩子一樣地活著。

人如果做了錯誤的事情，被追問，第一個反應是不承認，是撒謊。第二是尋找一大堆理由自圓其說。第三是責怪別人。第四是沉默，第五才說，我錯了。這個過程是將錯誤不斷放大的過程，以至於無可挽回，連懺悔的機會都弄丟了。聰明的人應該首先說，我錯了。可惜生活中能夠首先說我錯了的人，不到萬分之一。

儒家傳統思想要開放，要比較，要建立一個真實的參照系。相關的參照系事實上比較多，比如回到蘇格拉底「認識你自己」的傳統，或者借用基督教「一個義人都沒有」的懷疑方法，或者引入斯密道德情操論中的「無偏的觀察者」的視角。這些都要比儒家從人的行為中抬高出來的「君子」精神，更加具有參照系。如果僅僅沿用儒家本身的思想資源，中國人將繼續不認識人。這才是討論中國文化的時候排在第一的問題意識。

對儒家價值譜系的評價，最準確的詞語是，坐井觀天。這不是挖苦，而是一個事實描述。儒家的確渴望認識天道，但井太幽深，人性的幽暗和短視，埋住了儒家的身體，因此只能看到天空的一個碎片。當然，近代以來的確有很多思想家試圖突破這個困境，牟宗三和他的老師熊十力的論述，就是在這個領域用力。他們的確仔細研究過儒家經典，舊學功底深厚，但缺點在於，他們讀不懂康德，卻又想援引康德的範式。任何沒有參照系的思辨，意義都不大。所以我的觀點非常簡單，千年儒家，惟有比較，惟有開放，尤其是觀念秩序層面的開放。對於康德思想的傳統而言，他的作為原初立場的觀念秩序，毫無疑問就是基督信仰的習慣傳統。所以，一名中國知識人要想真正理解西方思想史傳統，卻對基督教的觀念秩序不聞不問，甚至抵制，那麼他是不可能真正讀懂西方思想史的，他可能永遠都是一個門外漢。

人的良知來自哪裡？這是有文獻可查的。儒家人能夠通過修身致良知；達爾文認為良知是演化的結果；史密斯佛農和中國的汪丁丁由此介入到了腦科學，他們的觀點認為，如果把人的大腦研究透徹了，人也就找到良知的方法了。康德認為，為了證明人的道德良知的存在，必須相信上帝存在，構成人的心靈的自治。基督徒的方法更簡單，良知之所以存在，是因為上帝給每個人吹進了上帝的氣息。而良知之所以不存，是因為人類基於自己的自由意志，放棄和遠離了上帝的話語。不管怎樣，總得有個清晰的答案，不能裝迷糊，更不能自詡為良知。

亞里斯多德，康德，黑格爾，亞當斯密，愛因斯坦，笛卡爾，牛頓，巴赫，莫扎特，艾略特，托爾斯泰等等，都是以聖經作為思維方式的大師。上帝是他們思想的大前提。他們構建了人類最深刻的知識系統。如果沒有讀懂聖經，人們對他們的思想的理解，只能停留在工具理性的層面，不可能探究到價值理性。借用耶穌關於樹和果子的比喻，我們可以這麼解釋，一個人如果不相信上帝，沒有系統閱讀過聖經，那麼他只能看見果實，卻看不見果樹。真正的核心價值，在果樹的身上。好樹才能結出好果實，壞樹只能結出壞果實。耶穌由此強調，對於那些壞的果樹，只能砍了扔掉。耶穌總是用簡單的比喻來講述深奧的生命秩序和思想秩序，遺憾地是我們至今仍然無法真正理解。比如我們中國人，儒家思想傳統在中國沿襲和傳承了幾千年，並沒有結出好果實，然而到今天，依然有大量的書生絞盡腦汁論證儒家這顆思想之樹多麼美好。這顯然是背離常識的。此情此景，讓人難過，只有默默地禱告，主啊，求你開啟這個地方的書生們的眼睛，求你讓他們低下驕傲的頭，讓他們領受你的話語。

不認識至高的神，人連展開思想的可能性都沒有。總體而言，人一直被一種理性的驕傲囚禁。但是有一些聰明的有夢想的人，嘴巴上說自己不需要神，但心裡依然假設有神存在。正是這個偉大的「假設」，人類的知識、文化和漫卷的思想得以展開，直到如今。這樣的表述，意味著我找到了批評西方思想史的一個重要的視角，即西方大量的思想家在展開他們的思想體系的時候，都強調了思想和知識本身的重要性，同時忽略了思想家自身的生命的救贖命題。他們把上帝的話語僅僅理解成為管理這個世界的一個工具，他們忘記了上帝的話語既是我們人類的力量，也是我們的目的。是的，這可以說是人類社會普遍存在的短視狀態，知識人普遍關注世界的建設，卻忘記了人的生命向何處去的大命題。因為大量的知識人被眼前這個燦爛的世界迷住了，忘記了人的生命的真正的目的。「一個人賺得了整個世界，卻丟失了自己的生命，這有什麼意義呢。」仔細沉思這樣的箴言，我們就能看見，康德的問題在哪裡，斯密的問題在哪裡。

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