一個視金錢如糞土的賣國賊

公元311年四月，在苦縣寧平城，一支由十萬西晉士兵組成的軍隊正在緩緩向東海國前進，帶隊的是西晉太尉王衍。忽然間，一支輕騎猛然殺出，衝散了晉軍的隊列。騎兵手持弓箭，向晉軍射去，毫無防備的晉軍紛紛倒地。

漸漸的，騎兵形成了合圍，將晉軍團團圍住，於是，一場大屠殺由此展開，十萬晉軍有如砧板上的肉塊一樣任人宰割。戰爭很快就結束，這支西晉王朝僅剩的核心軍事力量在這場大屠殺中灰飛煙滅，而這支軍隊的主帥王衍也被俘虜了。

說起這個王衍，不僅在西晉王朝赫赫有名，中國歷史上也留下了他的印記。他給中國歷史留下了兩個詞語：阿堵物和信口雌黃。

王衍出身琅琊王家，是著名的玄學大家，酷愛與人談玄論道，相貌俊美飄逸，與人辯論時才思敏捷，談起《老子》和《莊子》的學問更是如數家珍，因此備受推崇。他自詡行為高潔，將金錢看做骯髒的東西，決口不提錢字。有一回，他老婆戲弄他，趁他酣睡時命人在他身邊堆滿錢幣。王衍醒來後，大叫：「舉阿堵物卻。」意思是叫奴婢把這些看了讓人心堵的東西趕緊拿走。此事不脛而走，阿堵物從此成了錢的代名詞。

實際上，王衍之所以看不起錢，是因為他壓根不缺錢。魏晉實行門閥政治，王衍出身高貴的琅琊王家，從來都是衣食無憂。不管水平如何，到時間自然有高官得做，這樣的人當然可以視金錢如糞土。

今天談起魏晉時期的知識分子，往往用「魏晉風度」對他們加以形容，可是，實際上，自從「竹林七賢」以後，所謂的士人，往往都是一些金玉其外敗絮其中的斯文敗類，王衍就是他們中的典型代表。

學問上，以嵇康為代表的竹林七賢探討玄學，其目的是追尋萬事萬物的本源，而到了王衍為代表的所謂名士這裡，玄學成了空談空想，為玄而玄，而從來沒有落到實處。王衍則更狠一些，一旦一件事與玄學不合，或者所說的玄學道理前後矛盾，他就隨口開始瞎編。這就為後世人留下了一個成語：信口雌黃。王衍的這種本事就是今天所說的話術。

在為人處世方面，王衍也是一個毫無信義可言的人。他的女兒原來嫁給了太子司馬遹，然而太子與皇后賈南風不和。當時賈南風權勢熏天，王衍見風使舵，命令女兒與太子離婚。最終王衍如願以償，而太子最終被賈南風誅殺。後來，賈南風失勢後，就有大臣上疏指責王衍「志在苟免，無忠蹇之操」。

在西晉，王衍可以說是一個很有名的知識分子了，但是他對國家卻毫無責任感，國家對他而言，只是實現名利的工具而已。早先，王衍愛談論戰國時各國攻伐時常用的合縱連橫的策略，尚書盧欽被他忽悠的一愣一愣的，以為他是一個軍事奇才，於是舉薦他擔任遼東太守。這可是晉朝的邊疆之地，沒有點真本事就會被外族殺的片甲不留，屍骨無存。王衍知道自己沒那個本事，當時就拒絕了，從此對縱橫之術絕口不談，開始專心談玄了。

後來八王之亂期間，王衍位居司徒的高位，卻向東海王司馬越推薦自己的兩個弟弟擔任荊州和青州的刺史。他對兩個弟弟說：「荊州有大江天險，青州背靠大海，因此派你們倆去那兩個地方，這樣無論在朝廷還是在地方上，我們家都有安居之所，可以高枕無憂了。」

國家動亂之際，身為三公，在地方大員的任命上，王衍仍然考慮的是自家的利益，可以說無恥至極。

西晉王朝就是在王衍這種人的折騰，最終滅亡了。公元311年，前趙大將石勒消滅了王衍的十萬大軍，王衍成了俘虜。起初，石勒對王衍相當不錯，他覺得這個人既然位列三公，又是西晉有名的知識分子，肯定學識淵博，因此對他非常尊重。然而王衍的表現讓石勒非常失望，王衍始終推說西晉敗亡的責任與他沒有關係，同時向石勒乞求活命，說自己以前不太懂事了，請將軍饒恕，同時還勸石勒自立當皇帝。

為了活命，王衍已經完全不顧及體面，什麼西晉，什麼玄學，都比不上自己的命要緊，現在自己的命在石勒手裡，他直接出賣了自己的國家，竟然提出了讓對方當皇帝的主意。

可惜石勒耳根子硬，聽完王衍一番話勃然大怒，指著王衍的鼻子說：「你的名聲四海皆知，如今又是國家重臣。年輕時開始當官，一直當到年老，如今你居然說自己不懂世事？破壞天下的，就是你這種人。」隨即命人處死王衍。最終，王衍被押到一道牆下，石勒的兵卒將牆推倒，將王衍砸死了。

王衍就是這樣一個無學問無信義，關鍵時刻賣國求榮的無恥之徒，然而，這樣的人往往在兩晉時期相當吃香，所謂魏晉風度，其中大多數都是虛有其表之徒，王衍就是其中的極品。門閥體制下，兩晉的朝政就是被這種人所把持，因此滅亡也是順理成章的事。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！