孔子讚美顏淵安貧樂道——日習論語第128天

雍也篇第九

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原 文

子曰：「賢哉回也，一簞（dān）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。」

注 釋

簞：音dān，竹器,古代盛飯用的竹器。

瓢:用葫蘆干殼對半切開,做成舀水的勺子。

義 釋

《四書集注》：顏子之貧如此，而處之泰然，不以害其樂，故夫子再言「賢哉回也」以深嘆美之。程子曰：「顏子之樂，非樂簞瓢陋巷也，不以貧窶累其心而改其所樂也，故夫子稱其賢。」又曰：「簞瓢陋巷非可樂，蓋自有其樂爾。其字當玩味，自有深意。」又曰：「昔受學於周茂叔，每令尋仲尼顏子樂處，所樂何事？」愚按：程子之言，引而不發，蓋欲學者深思而自得之。今亦不敢妄為之說。學者但當從事於博文約禮之誨，以至於欲罷不能而竭其才，則庶乎有以得之矣。

《四書蕅益解》：樂不在簞瓢陋巷。亦不離簞瓢陋巷。簞瓢陋巷。就是他真樂處。惟仁者可久處約。約處。就是安處利處。若雲簞瓢陋巷非可樂。則離境談心。何啻萬里。

江謙補註：列子沖虛經言。仲尼閑居。子貢入侍。而有憂色。子貢不敢問。出告顏回。顏回援琴而歌。孔子聞之。果召回入。問曰。若奚獨樂。回曰。夫子奚獨憂。孔子曰。先言爾志。曰。吾昔聞之夫子曰。樂天知命故不憂。回所以樂也。孔子愀然有間。曰。有是言哉。汝之意失矣。此吾昔日之言爾。請以今言為正也。汝徒知樂天知命之無憂。未知樂天知命有憂之大也。夫樂而知者。非古人之所謂樂知也。無樂無知。是真樂真知。故無所不樂。無所不知。無所不憂。無所不為。顏回北面拜手曰。回亦得之矣。學者知無樂無憂之本性。方知孔顏之憂樂。

《論語新解》：本章孔子再言賢哉回也，以深美其雖簞食瓢飲居陋室而能不改其樂。孔子亦自言： 「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中。」宋儒有「尋孔顏樂處，所樂何事」之教，其意深長。學者其善體之。

今 譯

孔子說：「顏淵真賢良啊！吃一小筐飯，喝一瓢水，住在簡陋的小房子里，別人受不了這種貧苦，顏淵卻不改變他行道的樂趣。顏淵真是賢良啊！」

主 旨

孔子讚美顏淵安貧樂道。

引 述

君子謀道不謀食，不因為物質條件低劣，而憂愁喪志。顏回做到了，在實際生活中，真實地表現出來。孔子讚美他，認為他有資格稱為賢良。

顏回住在簡陋的小房子里，不但不憂愁，不覺得苦，反而生活得十分快樂。這是什麼道理？他所樂的，是內心充滿了仁義禮樂，不致受到外界環境的影響。

生 活 智 慧

(一)由仁義禮樂而來的樂，是每一個人，都能夠經由不斷的修養而得的。我們如果想要仿效，只要努力修造自己，人人都做得到。

(二)孔子只主張安貧樂道，並沒有要求大家樂貧。樂於貧窮，好像有消極的、不爭氣的味道。安於貧窮，表示不反對富裕，也不以富有為恥辱，完全沒有反富、仇富的念頭。

(三)在貧困的生活當中，仍然樂於行道，不覺得困苦，實在是難能可貴。孔子的意思，並不是鼓勵我們過顏回那樣的生活，而是激勵大家，學習顏回安貧樂道的精神。

建 議

千萬不要把物質享受，列為人生追求的第一要事。

別 裁

我們在中國文學裡，對於人生常有「貧病交加」的悲嘆。現在上面說的是一個人的病，下面便要說到一個人的貧。世界上貧病交迫的人太多了，這是我們應該用心致力的地方。所謂行仁道，就是要從社會整體的環境來均富。拿現在的政治術語來說，就是要達到全民的富強康樂。

有一個朋友，過去地位很高，也是部長級的，現在有七八十歲了。前兩個月碰面，看他氣色很好，相逢便問年，他很風趣的說：「我是望八之年」。他來個諧音答話，自我幽默一番。這位朋友，現在蠻窮的，他常說人世上的兩個字，自己只准有一個字，決不許同時擁有兩字。什麼字呢？「窮愁」兩字。凡「窮」一定會「愁」，窮加上愁就構成窮愁潦倒。他雖然已到望八之年，因為只許自己窮，絕不再許自己愁，所以能「樂天知命而不憂」。他真的做到了，遇見知己朋友，仍然談笑風生。另外一個人還告訴我關於他的故事說：某老還是當年的風趣。他雖然窮，家裡還有一個跟了他幾十年當差的老傭人，不拿薪水，在侍候他。有一天，他寫了一張條子，叫老傭人送到一個朋友那裡，這個朋友知道他的情況，又是幾十年的老交情，他有條子要錢，當然照給。這一天他拿了一千塊錢，然後到一家飯館，吩咐配了幾樣最喜歡的菜；身上的香煙不大好，又吩咐拿來一聽最喜歡抽的英國加立克牌的高級香煙。一個人慢慢享受，享受完了，口袋裡掏出這一千元，全部給了茶房。茶房說要不了這許多，要找錢給他，他說不必回找了，多餘的給小費。其實連那聽外國香煙在內，他所費一共也不過三四百元。茶房說小費太多了，他仍說算了不必找了。他以前本來手面就這麼大，賞下人的小費特別多，現在雖窮，還是當年的派頭。習慣了，自己忘了有沒有錢。所以朋友們當面說他仍不減當年的風趣，他聽了笑笑說，我就要做到這一點，兩個字只能有一個。窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就划不來，變成窮愁潦倒就冤得很。社會上貧病交迫的人很多，要想心理上不再添愁，這個修養就相當高了。

這幾句話看起來非常簡單，但是要自己身體力行，歷練起來，就不簡單了。孔子第一句話就讚歎顏回，然後說他的生活——「一簞食」，只有一個「便當」。古代的「便當」就是煮好的飯，放在竹子編的器皿里。「一瓢飲」，當時沒有自來水，古代是挑水賣，他也買不起，只有一點點冷水。物質生活是如此艱苦，住在貧民窟里一條陋巷中，破了的違章建築里。任何人處於這種環境，心裡的憂愁、煩惱都吃不消的。可是顏回仍然不改其樂，心裡一樣快樂。這實在很難，物質環境苦到這個程度，心境竟然恬淡依舊。我們看文章很容易，個人的修養要到達那個境界可真不簡單。乃至於幾天沒飯吃，還是保持那種頂天立地的氣概，不要說真的做到，假的做到，也還真不容易。顏回則做到了不受物質環境的影響，難怪孔子這麼讚歎欣賞這個學生。三千弟子只有他做得到這個修養，而他不幸三十二歲就短命死了。近代人研究孔孟思想的，認為顏回是死在營養不良。雖然是一句笑話，但是大家對營養還是要注意到才對。

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