四身襖：越南女人的另一件傳統服飾

新媒體管家

之前在《越南奧黛：你為什麼長得那麼像我們的旗袍？》里介紹過越南的奧黛，以及它的前身五身襖，這篇就來介紹一下當時提了一嘴但是沒展開說的四身襖。

我們先來回憶下這兩種款式的區別：

五身襖（上）與四身襖（下）的分片示意圖（並非剪裁示意圖）

所謂四還是五，是用以區別衣服的分片的，所以五身襖比較像大襟衫，而四身襖就比較像對襟衫。

四身襖

不知道是不是我國服飾愛好者的才有的毛病，辨認衣服總是先認領子。但是四身襖就不是，從目前越網的叫法看，只要是四片長款衣服，無論是無領設計還是立領設計，開襟還是改良後上身部分縫合了，都會用「四身」來叫。

其中最突出的，也是與老照片對能得到應對的是立領的四身襖。

立領對襟的四身襖

現在只做的四身襖平鋪圖

穿著四身襖的照片，留意脖領細節

在這些展示里，立領已經幾乎沒有任何作用了，似乎你把它去掉也可以。如果讓一些看照片就能搞復原的人來做，說不定還會給你做成V領對襟。然而時至今日，它卻依然保留著。

服飾的遺風和滯後性

在傳統服飾里，看似無用的保留遺風是很常見的。遺風並非是說有多古老，也並非說就是和當年的一模一樣，而是一種留存在服飾上的記憶或者說是慣性吧。凡發展必有軌跡，凡走過必留印記，大約就是如此。

遺風又和服飾的滯後性不太一樣，滯後性往往是大體上都保留著，彷彿穿越了一般。但是滯後性一般不會距離太遠，因為太遠了哪怕是封閉的地區也會產生出自我的演進，然後分化出不同的服飾來。關於這個我們曾在《面對韓國明朝遺民的祭祀，大明的內心一定是崩潰的！》里提到的明亡以後李氏朝鮮服飾在百年間就完成了國俗化就是很明顯的例子。

當你稍加了解以後，去找遺風是一件很有趣味的事兒，但是如果一知半解，將衣服或滯後性直接當作樣板使用則容易出錯。至於完全跳過這些，像之前諷刺過的《刺客聶隱娘》服飾設計那樣拿著「漢唐在日本」、「明朝在韓國」之類的當真，那就直接是個笑話了。

（這是一段題外話，畢竟還是挺希望大家不僅僅是看完一個款式介紹而已，這樣我發微博九宮圖就好了，必須寫長文）

四身襖穿著上的變化

此外我們還會發現，四身襖穿著上的「不安分」，常見的就有前襟打結。

四身襖的穿法之一

一件1970年的四身襖

以及將前襟交叉成類似交領的式樣。

四身襖的穿法之一

服飾是軟性的，直接做成什麼樣就穿成什麼樣反而是比較罕見的，而為了便利所做的一些改動反而是比較人性化的。

四身襖之所以會有這樣的變化，是跟它穿著的人群密切相關。

一家越南家庭老照片，留意主僕衣著的區別

相比五身襖，四身襖在社會階層更低的人群里更為流行，所以她們需要為了自己的生活需要而做一些改動。

服飾的生活感和儀式感

如今的我們，對於前襟打結往往是出於獵奇，說白了就是少見多怪。畢竟對傳統服飾的記憶丟的差不多了，也不具備服飾的基本搭配邏輯，覺得打個結很新奇也很酷的樣子，跟其他刻板穿著的人來比好像自己更厲害一點。

與此相對的是，傳統服飾的生活性在削弱，傳統服飾的真實感在降低。越來越儀式化的傳統服飾里除非是出於遺風，否則不會保留這樣極具生活感的穿法，比如四身襖。

舞台上的四身襖

當這種穿法從曾經生活化的場景漸漸成為有一定儀式感的行為以後，則會有人去模仿它。我就看到有漢服愛好者拿背子去仿這種，然而背子當年其實是有另外的應對生活化的穿著方式的。你說她們錯了么？多打了個結而已呀。你說她們沒錯么？但這背後其實隱藏的卻是對自己服飾的不了解和不自信。

人都是有社會與文化屬性的，了解再多其他地方的東西，腦子裡想的往往都是該如何成為自己的學習或警惕的對象。

四身襖的穿著

因為是開衫的所以不可避免露出裡面的衣服，裡面是一件類似肚兜的內衣，叫yem（我覺得直接翻譯成肚兜不是很妥當，就用原來的名字吧）

只穿yem

穿著四身襖，露出yem

下面穿褲子或裙子，下面是一個油管上扒的視頻，男人穿四身襖，笑料百出，其中一位還穿反了，但是可以看出穿著的順序。

放一張現在比較常見的穿法。

除了裡面的yem，一般還會戴一個扁平的大帽子。

帽子

整體就是非常田間地頭的look啦~~

筆記本

越南四身襖指的是由四片衣身組成的高開叉開襟長款服飾

四身襖以立領為主，也有無領款式

四身襖在穿著習慣中為了適應勞作，發展出前襟打劫或交叉系帶穿著方式

四身襖在裡面穿yem，頭上一般搭配帽子

____記這些就好了

本文為春梅狐狸原創，部分圖片來自網路、相關書籍等，請勿抄襲、洗稿。

轉載授權及合作請在微信公眾號後台輸入「轉載」或「合作」，或在新浪微博私信@春梅狐狸。

業餘寫文，無暇校對，若有錯字，可能是用來防抄襲的。

春梅狐狸

臉著地的藏狐，故紙堆里的服飾愛好者

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！