心裡覺得煩亂是有鬼怪、魔王來擾亂你，誦這個咒就好了

你一念〈大悲咒〉，這些鬼神、魔王，就都給抓起來，用繩索綁上。

當你在深山，沒有人煙的地方，或者念經，或者坐禪時，有一切的山妖水怪、魑魅魍魎，這些鬼神橫相惱亂──它們來搗亂你，給你麻煩，令你心裡生魔，生雜亂心、惱亂心。

想要念經，心裡就覺得很煩悶的：「念經幹什麼？」想坐禪，一坐著，就打妄想來：「坐著太不舒服了，腿也痛，腰也酸，唉！起來了！」

這就是什麼？這就是魔來惱亂你，令你不要坐了──「坐幹什麼？不要修行了，跟著我玩一玩多好啊！你在這又要打坐，又要誦經，又要守規矩，這才沒有意思呢！啊！你快來啦！和我在一起做眷屬啦！」

「嘿！世界你看囉…」魔王就令你生這種的妄想──「啊！婬欲心啊，男女行婬欲，這是沒有問題嘛！」他就給你做這種的破壞者，破壞你的定心，破壞你的戒定慧都沒有了。

又如昨天晚上，黑板上寫的「十住」。魔王一擾亂你，這「十住」就不住了！想住信心，也就沒有信心；沒有信心，就生出不念心。

想念心住，你想念經，念佛、念法、念僧，「嘿！睡一覺比這個好得多！」你的念心住也沒有了。念心住沒有，精進心住就沒有，就不精進，「修行？都不知道是不是一定成佛？或者這都靠不住吧？」

這精進心住，也不住了；精進心住不住，智慧心就沒有，慧心也不住了；慧心不住，定心也沒有，定心也不住了；定心不住，不退心也沒有了──不退心，就變成退心，把不退的「不」字去了，就剩退心住。

一退心，也沒有護法心了──「我們何必供養三寶呢？三寶供養我不更好？」──好像做居士要三寶來護他法，這就是護法心住也不住了。護法心不住，迴向心住也沒有了。迴向心住沒有，就變成戒心也不住了，也不受持戒律。

最後一個願心也不住了，還發什麼願呢？「我不發願，我願意怎麼樣，就怎樣，這多自由啊！何必又有一個願來拘束？太不自由了！」願心也不住。把十住心，變成十不住；你怎麼會有十不住呢？就因為魔王來破壞！魔王鑽到你心裡，令你心裡變化。

你有這種心裡煩亂的情形，這是魔王來破壞你，你應該誦〈大悲咒〉，你一念〈大悲咒〉，這些鬼神、魔王，就都給抓起來，用繩索綁上。

觀世音菩薩專門為誦大悲咒的人發了四個誓願

第一個誓願，「若諸人天誦持大悲神咒墮三惡道者，我誓不成正覺。」天人在天上福報將盡，要墮落人間，天人很聰明，一想：三藏十二部裡面還有一部法，叫做大悲陀羅尼心經，我趕快念大悲神咒，我不會墮落，能馬上從天界到觀世音菩薩的剎土去。若諸人天，包括我們地球人，誦持大悲神咒不墮三惡道，地獄、餓鬼、畜牲，三惡道不墮，就會到天、人、阿修羅三善道去。

第二個誓願：「若有眾生誦持大悲神咒者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。」觀音菩薩（註：久遠劫前早已成佛）是真語者、如語者、不誑語者、不異語者。世間凡夫經常打妄語騙菩薩，但菩薩決定不會騙我們。你念大悲咒，要去彌勒菩薩的凈土，觀世音菩薩滿你的願。你誦大悲咒，要去東方琉璃世界去，觀世音菩薩也滿你的願。你要去西方極樂世界，觀世音菩薩更加百分之百地保證了。你看，由你去挑，去那一個國土，只要你誦持大悲神咒，觀世音菩薩都滿你的心愿，都可以送到那個國土去。觀世音菩薩說，誦持大悲神呪者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。觀世音菩薩發過誓願，決定不會騙我們。

第三個誓願：「若有眾生誦持大悲神呪者，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺。」只要你們誦持大悲咒，你們念佛，得念佛三昧，你們念金剛經，得金剛三昧，你們誦法華經，可以得到法華三昧，你們參禪，可以得到禪定三昧，如果想要當法師講法，可以得到語言辯才三昧。

第四個誓願：「誦持大悲神呪者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。」這是說，眾生有什麼大的人為不能解決的事情，求觀世音菩薩，都能得到解脫。所謂「千處祈求千處應，苦海常作度人舟」。

大悲咒 李罕讀誦

南無阿彌陀佛

五台山文殊道場

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