太上老君與觀音菩薩私交很好，佛道之爭其實並不存在

文/有毛僧

很多人將《西遊記》看作是佛道相爭的作品，尤其是傾向於認為，這是諷刺道教，宣揚佛教的作品。這些看法都是錯誤的，因為在原著中並沒有十足的證據，證明作者有宣揚佛教，貶低道教的意圖。

如果非要說諷刺的話，原著既諷刺過道教，也諷刺過佛教，並沒有給任何一派留情面。同時，原著也揭示了道家丹道思想的精髓，以及佛教密宗、禪宗的重要理念。

《西遊記》既是道藏的通俗版，也是佛教的普及性作品，並沒有明顯的偏向哪一派。因為是玄奘取經的故事，對佛教的描述更多，所以給人造成了宣揚佛教的假象。

《西遊記》並不存在十足的宗教或學術偏見，而是主張三教合一。書上唯一的完人菩提老祖就是三教合一的堅定宣傳和主張者。他教孫悟空大品天仙訣到時候，就提到過「三教合一教」，而孫悟空殺掉車遲國三個國師後，也對國王講過，要他三教合成一教，方保萬事太平。

除此之外，作為道教的教宗，太上老君與佛教紅人觀音菩薩一直保持非常好的私人關係，甚至有點親密。書上有無數個點點滴滴可以證明他們的確存在特殊關係。

觀音菩薩推薦二郎神降服孫悟空之後，見二郎神不能勝，於是準備將凈瓶丟下，打孫悟空。老君看見後，立即阻止了菩薩，生怕摔壞了她的凈瓶。最後，老君拿出金剛琢，打倒了孫悟空。這是觀音菩薩與老君在原著中的第一次互動。

不僅如此，觀音菩薩的凈瓶是老君在八卦爐里打造出來的。觀音菩薩在其中裝滿了聖水，然後插入楊柳枝。觀音菩薩認為，她的聖水功效奇特。老君覺得不可思議，於是就與觀音菩薩打賭。老君將楊柳枝拿到八卦爐里燒焦了拿給菩薩，菩薩放入凈瓶，很快楊柳樹恢復生機。

這個打賭有點打情罵俏的意味，很有趣，足見二人關係並不一般。還有就是，觀音菩薩的坐騎金毛犼的金鈴也是老君打造的寶物。菩薩的寵物戴的是老君送的禮物，從某種意義上說，這背後是有深刻寓意的。

從取經項目本身來看，老君也給了觀音菩薩巨大的支持。觀音菩薩向他借寶貝、童子下界為妖，烘托取經氛圍。老君一開始不允，後來經不住菩薩連續軟磨硬泡，最終還是答應了。不僅童子，他最後連自己的坐騎青牛精都放到了人間。可見，他對菩薩的支持力度有多大。

僅僅從他們的案例就可以推斷出，所謂的佛道之爭更多是後人演繹出來的。從創作者的本意來看，他們並不是為了宣揚佛道之爭，反而是為了娛樂。整個《西遊記》的故事充滿了娛樂精神，而不是所謂的高深道理。

再者，在《西遊記》中，多次提到國老君化胡為佛，所以佛道本來就一家，無所謂爭與不爭了。將佛道之爭作為《西遊記》動力本源的流派是典型的陰謀論者，很多觀點容易引起轟動，但是聳人聽聞而已，不足以作為分析的論據和論點。

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