今天八月初一，一定要轉發《大悲咒》消業障、除病魔功德無量……
五代後梁明貞二年的時候，因中國佛教在唐時傳去日本，當時有很多為了求法留學的日本出家人，都到中國來訪道尋師。其中有慧諤和尚，遠渡重洋，航海來到我們中華大國，一方面尋師訪道，一方面參禮各處的佛教有一天來到山西五台山，朝拜大智文殊師利菩薩，遍游五台勝地，參觀名勝，看見一尊觀音大士的聖像，清凈莊嚴，心羨不已。本想向該寺當家師傅商討請回日本供養，恐怕人家不允所求，所以他最後的辦法，只有不與而取。他以為這是出於善心，能使日本人民睹聖像而生敬信，「皈依者福增無量，禮念者罪滅河沙」，這種做法決不會是犯佛戒中的「不與而取的盜戒」吧?所以他打定了主意，就偷偷的把這尊聖像拿走了慧諤和尚既然獲得這尊無上至寶的聖像，當然不敢再在五台山逗留下去，馬上束裝就道，買舟東渡，預備回歸本國去了。當這條船開到現在浙江定海縣所屬的舟山群島，有一名叫新羅礁的地方，忽然海洋中現出無數的鐵蓮華(今稱蓮華洋)，擋舟不能前進，如是者三日三夜，這隻船始終無法開出，只有遠遠在普陀山如果向東開，即有鐵蓮花從海中湧現出來，阻道不前。慧諤和尚此時已經嚇得驚惶萬狀，心中忐忑不定。俗語說：「為人不作虧心事，空中打雷我不驚。」他這時自己開始靜坐思過了。他捫心自問，生平無大過，從來沒有做過什麼不可告人的壞事，為什麼今天在海洋遭阻，進退不能呢?佛教徒遇著無法解決的困難事，唯一的法寶，就是跪向佛前，求哀懺悔。當他跪到菩薩像前，忽然想起這尊菩薩是不與而取偷來的，這時他恍然大悟，引咎自慚，很快的跪下去禱告著說：「大士!弟子因見菩薩聖像莊嚴，我國佛法未遍，聖像少見，我想將菩薩聖像請回日本供奉。假使我國眾生此時無緣見您，當從所向，弟子即就該處，建立精舍，供奉聖像。」禱罷舟行，竟至潮音洞邊，安然停那時普陀山還是一片荒島，野無人煙，雖然在漢時就有漢光武皇帝的好友嚴子陵先生的岳丈梅子真先生，隱居在這個山上，修真養性(即今梅福庵，內有梅福仙人煉丹井。普陀山又名梅岑山，即指此也)。可是很少有人知道海中有此山，一直到五代梁明貞年間，仍然還是一座荒山孤島，只有幾個捉魚為業的漁翁，在山上搭幾間茅草蓬子，住在海邊山當時慧諤祖師靠舟上山，尋了大半天，好容易才在靠潮音洞不遠的山旁邊，找到一間漁人茅舍。該舍主人就是打魚為業的張漁翁，經過慧諤和尚說明來意，他大為感動，同時也歡喜得了不得，菩薩連日本一個國家都不願意去，而要住在我們這個孤島荒山之中，這一座荒山真是與菩薩有大因緣了。我們住在這裡附近的人民，也真是有很大的福德和善根哩，所以才能得到觀世音菩薩顯化此山。他思想至此即很慷慨的向慧諤和尚說：「師父!你們貴國的人，既無緣見佛，那末你就與菩薩一併住在我們山中。我把住的房子和地方讓出來，你可以築庵供奉菩薩。我過海去，叫各地民眾，大家來山拜佛供養你，你不要再回日本去了。」慧諤禪師因此不再回日本而就在山上築庵安住，呼名曰「不肯去觀音院」。他就成了普陀山第一代的開山祖師了。這就是我國普陀山開山之來由。
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由此可知，佛菩薩要不要香花水果供養呢？我們聞的這個花很香，佛菩薩聞起來很臭！我們以為這杯水好乾凈，供佛，佛眼一看，八萬四千蟲，不幹凈，裡頭細菌微生物好多。由此可知，我們用香花水果表我們的敬意而已，我們的敬意沒有法子表達，用這個來表達敬意，佛菩薩統統不需要佛菩薩需要的什麼呢？希望你認真修行，成阿羅漢，成菩薩、成佛，這是佛菩薩需要的，佛菩薩念念希望我們趕快成佛，跟他一樣！我們明白佛菩薩的意思，我們認真做菩薩，做佛，他歡喜，他教學的目的達到了，這叫真正的供養第一個是「如說修行供養」。這個重要！我們才不會真正辜負了諸佛菩薩，讀經，讀經就是聽佛開示，聽佛說法，聽佛教誨，讀經的目的在此地。聽明白了，聽懂了，我要把佛菩薩的教誨，在我日常生活當中，處事待人接物之中，我統統把它做到，這叫如說修行，這第二「利益眾生供養」。我自己修行自己得利益，給諸位說，真正如說修行供養，你三種果報都得到了，財富、智慧、健康長壽，這三種都得到，假如你再要肯修利益眾生供養，那你三種福報就自在了，你要不發心利益眾生，你這三種可以得到，並不很自在，為什麼呢？性德固然現前，諸佛菩薩威神未必加持你，你現在要利益眾生，利益眾生這是所有一切諸佛的大事業，你發這個心與他的心，心心相應，你有缺乏，他趕緊來幫助，為什麼呢？度眾生要緊，利益眾生就是普度眾生。我們用佛法，現在的佛法包括了經典、佛像，無論是塑造的，或者是印刷的，講經說法，無論規模大小，錄音帶、錄像帶，甚至於電視的廣播，無線電的播講，這些統統都是利益眾生供養。我們能修這個供養，這是真實供養諸佛。前面第一願禮敬諸佛，禮敬要做得非常圓滿，非常周到，一定要以佛法普遍弘揚，布施供養，我們這個禮敬才圓滿。我們去看一個人，還得帶一點禮物，這才圓滿，我去看他，很好！禮貌到了，沒有禮物帶去，沒有供養，這個禮貌還不圓滿，我們去看一個人，送一點禮物，這是很好的供養，才圓滿，所以利益眾生的供養，非常非常重要，為什麼呢？一切諸佛，他沒有第二念，他只有一個念頭－希望一切眾生快快成佛。我們今天能把佛法介紹給眾生，把學佛的機會給眾生，幫助他快快成佛，就符合十方一切諸佛的本願，於是佛就會將他的本願功德來加持你，你就得到三種自在了。財自在、慧自在，健康長壽自在，就得到三自在了，這是利益眾生的事情，不能不做。
大悲咒的功德：
人的福報是增加還是減少，從相的改變還是可以看出來的。比如牙齒也可以看福報。牙齒一般不能少於28個，少於就是福報不足。有些人說小孩愛吃糖，導致蛀牙，其實不是。這是因為小孩福報損了，比如從小給她花太多錢享受了。就會引發一個相，就是蛀牙，尤其是年紀大了蛀牙，牙齒疼等，都是福報損掉所感召的外在的相在許多故事中，都有算命先生給讀書人算命的。這在古代是很普遍的。行善後和做了壞事後，相都會改變。也可以看看自己福報幾兩重。看福報幾兩重有個好處，就是知道自己的缺點和不足，不會盲目地攀比。有的人有讀書命，書讀得很好，但福報不一定大。有的人書讀得不好，但人憨厚老實，命中福報可能就大一些。這個是基本的命運理論古人講一命二運三風水，四積陰功五讀書。命就是過去帶來的，包括夫妻、兒女、功名、錢財、壽命等。這些都是命的部分。有些人很會賺錢，但婚姻不一定好。像很多明星。這裡頭有消費婚姻的成分在裡頭。很多人看不到這一塊，就會覺得，我條件這麼好，為什麼就嫁不到一個更好的。這也要命凡事講因果，好的婚姻的因，是一個人能不邪淫，忠貞不二，乃至不嫌棄，不挑剔。同時很尊重婚姻。以前人結婚，都要把生辰八字放在家裡祖宗牌位底下，看三天內家裡會不會平安。婚姻是很隆重的事情，不是隨隨便便的。現在人太隨便了，也導致婚姻福報減少。尤其是青年男女犯邪淫、墮胎，這都影響到婚姻的福婚姻福報，錢財福報，乃至智慧福報，子女福報都不一樣的。錢財福報可能是你很愛布施，樂善好施，所以感召有錢財。智慧福報是你尊重讀書人，尊重知識，就有智慧。子女福報是愛孩子，關心下一代就有子女福報。這是不一樣的。所以命要是展開了講，就很多了。知道這些，你才知道自己缺欠在哪裡婚姻所在的地方就是太陽穴位置，不能太凹，凹進去就代表婚姻福報不足，要懺悔自己有沒有破壞少女貞潔，還有侵犯別人的家庭，乃至總是看不起異性，相親時相親好幾個。現在很多人相親，都是損福報，感覺像買菜一樣。這也是損婚姻福報。所以有些人頭髮遮住太陽穴位置，就知道婚姻上有問題。
（01）能得安樂
（02）除一切病
（03）延年益壽
（04）常得富饒
（05）滅一切惡業重罪
（06）永離障難
（07）增長一切白法諸功德
（08）遠離一切諸怖畏
（09）成就一切諸善根
（10）臨命終時，任何佛土，隨願得往生
（11）每月初一和十五念誦、抄寫、轉發大悲咒，功德最大，積福最多。
常聽常念《大悲咒》
殊勝發願
南無大悲觀世音
願我早得智慧眼
願我速乘般若船，願我早得越苦海
願我速會無為舍，願我早同法性身
對財富和名利的耽著，也一定要拋棄，尤其是人死了以後，若耽著生前的財物，墮入惡趣的公案比比皆是。以前哲蚌寺有一個僧人，他特別吝嗇，不願意上供下施，每次到外面去念經，得來的錢全部換成銀幣，在牆壁中間挖一個洞，把這些銀幣藏在裡面。他積累了許多銀幣後，突然生病而死，由於死時一直惦記他的銀幣，後來變成一隻蜘蛛，每天晚上在銀幣上走來走去，並發出「瑟啦瑟啦」聲。隔壁有一個修行人，覺得那人死後有點不對勁，每晚在牆壁里有一種怪怪的聲音，於是便去查看。（有些道友死後，你們若要買他的房子，還是要看一下。如果牆壁里藏著東西，那人貪執又比較大，很可能變成其他的眾生在守護。很多人都害怕了是吧？木頭房子應該藏不了什麼，但或許會有銀行存摺，有的話，那有點危險。當然，我不是說買死人的房子很可怕，這倒不要緊，但如果他有執著的東西，他的靈魂會一直纏著這些不那人鑿開牆壁後，嚇了一跳，因為裡面藏有很多銀幣，上面還趴著一隻黑色的大蜘蛛，非常醜陋。他將銀幣和蜘蛛帶到一位上師面前，這位上師的修證很了不起，問蜘蛛：「你是不是某某修行人的轉世？」蜘蛛就一直點頭，看起來非常傷心。上師對那人說：「我沒能力超度它，在某某地方有一位屠夫，他是菩薩的化現，你最好是交給他。」於是那人又把銀子和蜘蛛拿到屠夫那裡，屠夫看到以後，一口把蜘蛛吃掉，彈了一個響指，將它超這是一件真事，在藏傳佛教中家喻戶曉，也是我小時候母親講的最精彩的故事之一。我母親是文盲，一個字都不識，但她從小在很多上師前聽過一些佛教故事，所以我小時候經常纏著她講，她比較開心時，就給我們講一些。這個故事，在《極樂願文大疏》、嘎單派（即格魯派）格西闡述的教義裡面也有。後來我對照一下，基本上沒有什麼差別，文盲傳下來的故事，跟大格西寫出來的教言，只不過文字上略有不同，情節都是一樣的。因此，我們即生中最執著的財物，臨死時千萬不要貪執它，否則會非常的危險！
頂禮供養十方諸佛菩薩護持
頂禮供養大悲咒護持
感恩善友同修大愛布施
感恩一路有您的支持
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