佛陀留下舍利的緣由（上）

佛陀留下舍利的緣由（上）

——選自能弘法師著作《舍利的殊勝功德》

依照法身舍利來修行，就能證入法身無相，因而留下全身舍利或碎身舍利都是方便示現。當然，不是說只有成佛才能留下舍利，像有的念佛人往生後也留下舍利。有一定的戒律、定力、智慧，具足波羅蜜功德，就能留下舍利，所以依照戒定慧來修是能留下舍利的。

佛陀為什麼要留下舍利？事實上佛陀本來不生不滅，佛陀的真身不生不滅，是無相的，他為了度眾生，應眾生所感，而從法身之中幻化出來的化身示現於人間出世，事實上真身的佛陀無相，不能用肉眼看，只有大般若空性的心才能見到，沒有大般若空性的心，被無明、妄想所覆蓋的心不能見到佛陀的真身。

我們的真身跟佛一樣也是法身具足的，而且我們的法身跟佛是一體的，所以當我們無明妄想放下的時候，也能見到自性的佛陀。

既然佛陀示現了出世，為什麼要示現滅度？是為了避免眾生生起依賴的心，一切都依靠佛陀而養成厭煩懈怠的毛病。眾生認為有佛陀可以依靠，就好象一個孩子一樣，認為反正吃的喝的媽媽都會給，沒有了就伸手向她要，慢慢地就長成懶蟲、懶漢了。這樣的人成年以後，只會吃老本，好吃懶做不幹活，認為反正有爸爸媽媽可以依靠，不去賺錢，是不是這樣？佛陀就是為了避免眾生認為有佛可以依靠，覺得自己不用修行，反正早晚佛會度我。像阿難尊者在楞嚴法會上示現一樣，反正我是佛陀最小最疼愛的弟弟，佛陀將來應該會給我定力，所以他不真修實證，認為有佛可以依靠。

有人說我不用修行，將來師父您給我助念就行了。可能是你給我助念，而不是我給你助念，因為突然哪一天我比你早往生了，應該是你給我助念，我怎麼給你助念？助不了，我得靠你，不是你靠我。即使你往生得比我早，可是我剛好外出，不知道你往生了，也只能回來弔唁。所以不能依靠別人，別人是靠不住的，知道吧？

佛陀為了避免眾生起懈怠的心，不好好修行，所以要示現滅度。也為了避免眾生起厭煩的心，有的人跟佛久了之後就不耐煩了，整天老說這不能幹、那不讓干，煩死了！他覺得煩，老是這也不對、那也不對，這個善的要做，那個惡的要改，他就煩了，不好好改，也不好好做，所以佛陀就乾脆示現滅度。

在《妙法蓮華經》上說：「若見如來常在不滅，便起憍恣，而懷厭怠。不能生難遭之想，恭敬之心，是故如來以方便說，比丘當知，諸佛出世，難可值遇。」意思是說，如果看見如來經常在而沒有滅度，眾生就會起憍慢和放逸的心，「而懷厭怠」就是有厭煩、懈怠之心，「不能生難遭之想」就是不能生起難遭難遇的想法。（待續）

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