山海經是誰寫的，他看到了什麼？那些東西是否真的存在？

它，幾乎包涵了遠古時代所有的神話傳說，因此有中國神話寶庫之稱。此外，它包羅萬象，幾乎涉及到了生活的方方面面、角角落落，宗教、哲學、歷史學、天文學、地理學、動物學、生物學、醫藥衛生學等均有提及，因此又稱得上生活日用百科全書。它，就是有古之奇書之稱的《山海經》。

《山海經》概況，房事不到三分鐘就完事，還沒抽出幾下就不行，媳婦老是埋怨，心裡憋屈抬不起頭，就關-注 威：三個a一個k後數字120讓你隨心所欲,舒服極啦！對於《山海經》的作者是誰、書成於何時至今都還沒有定論。過去有人認為是遠古的大禹和伯益所為，但現當代學者從它的內容推斷其成書歷時久遠、內容繁多，絕非一一人所能完成。更多學者認為《山海經》大約是從戰國初年一直持續到漢初經多人創作而成的，這些人大多是蜀地楚人，西漢時才由專人收集整合在一起。

今天人們能看到的《山海經》的最早版本是由西漢末期著名的經學家劉向、劉歆父《山海經》全書共18卷，由5卷「山經」、8卷「海經」、4卷「大荒經」、1卷「海內經」四部分組成，約3.1萬餘字，記載了100多個國家、500多座山、300多條水道及各國的山水地理、風土物產、神話傳說等，內容涉及極為廣泛。書中雖大量使用虛構和誇張手法，但對於研究各地的風俗、地理仍然有著很高的參考價值。

「山經」中雖然只有五卷，卻佔據了全書2/3以上的篇幅，主要敘述了山川的形貌特徵、神力，祭祀時的典禮儀式、程序和所用之物；「海經」主要敘述了海外各國的奇人、奇物，也加進一些古老的神話傳說，如「夸父逐日」、「刑天斷首」等經典故事；「海內經」則記載了海里神奇事物，如昆龍景象、建木形態、巴蛇等稀奇古怪之物「大荒經」的主要內容是有關黃帝和帝俊兩位古神帝的一些傳說。

《山海經》的每一章節在組編時是按地區而非時間順序進行的。大部分從南部開始，然後向西，再向北，向東，最後深入大陸的中部。《山海經》是目前為止保存神話資料最多的和最原始的書籍，古代大部分的經典神話資料這裡都有記載，如「女媧補天」、「姥娥奔月」、「共工怒觸不周山」、「后羿射日」，不僅展示了遠古祖先們浪漫神奇的想像力，而且也揭示了他們征服自然的決心與毅力。當然，《山海經》絕對不僅僅是一部神話總集，它還有許多對人類有益的幫助，算是一本古老的工具書。

《山海經》功能揭秘

對於《山海經》的功能，不同的學者有不同的看法和認識。明代學者胡應麟就曾提，《山海經》是一本古今語怪之書，因為《山海經》記載的多是古老的神話傳說、奇聞異事，在現實生活中根本都尋不出任何的蹤跡，所以他便以一已之見將其定位為古今語怪之書。後人大多遵循了他的觀點，把《山海經》視為神話大全。

其實在胡應麟觀點誕生之前，《山海經》一直被視為了解全國乃至世界各地地形情況的資料。從《山海經》的布局安排中，不難看出其是以方位來安排文章結構的，而且《山海經》從內容上看，它不僅描述了亞洲、美洲和歐洲等各大洲的山脈、河流、陸地的特點及其形狀、礦物、奇花異草、飛離走獸等，還介紹了各地的風土民情及其信仰崇拜等。毫不誇張地說，《山海經》是一本古代的百科全書。

到現在為止，胡應麟對《山海經》功能的總結還在民間佔據一席之地，但更多的專家學者更傾向於它在地理、人文方面的工具性。當然，這本書的成書時間距今已有幾干年，裡邊大量的資料都已經過時，但這並不意味著它失去了原本具有的工具性。人們至今仍可以從書中看到遙遠時代的地理面貌、風土人情，以及祖先信仰與崇拜對象的變化。

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