太極拳「頂頭懸」中有玄妙

練太極拳講究身法，要求做到中正、靈活、穩固。身法服務於四肢，身手配合要達到最好的運動效果和技擊效果。對身法的規範有許多要領，如「虛領頂勁」、「含胸拔背」、「松腰胯」、「立如平準，活似車輪」等要素，都是相互關聯的，並影響著身法的形態和運動質量。

講身法首先要講「虛領頂勁」，因為它對身法諸般要領起到提綱挈領的作用。「虛領頂勁」也寫作「虛靈頂勁」，又叫「頂頭懸」。具體做法是：喉頭微後收，下頜稍收提，頭頂(百會穴)虛上領，使頸椎拔起松豎，有胸前鎖骨與脖後大椎連帶向後上移提的感覺。功用是生氣勢，主精神，提攜周身，產生靈感。這裡要特別留意「懸」字的概念和感覺，我認為它對「虛領頂勁」是更準確的表述。「頂勁」有頸椎主動向上豎的意思，做不好脖子容易犯僵，因此「虛靈」就是進一步規定了「頂勁」的狀態。反過來也可理解為頭頂主動向上領起，讓頭部主動「懸」起，使頸椎拔展，「頂勁」與「虛靈」感覺同時存在就叫「頂頭懸」。實際上，做到「頂頭懸」的要領，就等於做到了「立如平準」。

「立如平準」原本為「立如秤准」。「秤准」究竟指什麼？是秤？是栓提繩的秤紐？還是秤桿上的秤星？還是指天平？這好像沒有十分確定的記載和解釋。但不管是「秤准」還是「平準」，拳家們一般都把這兩句看成一個概念，也都用作比喻並要求行拳走架要始終守住一個虛擬的支點或提點，我認為這個虛擬的支點或提點就是要「虛領頂勁」。因為在意識的指導下使頭部向上懸，脊椎骨向下節節垂松，就會有一種身體虛掛下沉而又靈活和腳下沉穩的感覺。再著意兩肩胛、兩胯的放鬆，會感覺血氣貫四梢，肢體繞脊椎中線有激靈感，虛實輕重也覺左右可消長自如，「不偏不倚，忽隱忽現」、「左重則左虛，右重則右杳」的身法勁感油然而生。這就是「頂頭懸」起到「秤准、平準」的作用。所以「頂頭懸」是做到身法「立身中正，上下貫串；左右平衡，虛實互補；靈活守中，活似車輪」的前提。

當然，運用身法達到一定的技術效果還必須包括「含胸拔背」、「松腰」、「氣沉丹田」等相適應的要領配合。比如在「頂頭懸」的同時，也同時使「沉肩」、「含胸」、「拔背」、「氣沉丹田」、「松腰胯」等要領上身，方能形守一派自然，意存活似車輪的身法機要。同樣，發勁時，脖後大椎與「頂頭懸」同時上提、下端尾閭墜卷將腰脊抻拉，同時腰脊（命門處）主動向後略撐，加上「含胸拔背」、「松腰」、「氣沉丹田」等配合的作用，周身筋骨瞬間產生彈性發力，這就是「周身一家」、「力由脊發」而「無堅不摧」的整勁。「周身一家」就是諸般要領同時存在同時運用。

而且，太極拳從預備式到收式，百會（頭頂懸）、大椎、腰椎、尾椎這條脊椎主幹——從意識到動作，就無時無刻不在動靜、開合、蓄放、剛柔、快慢間運動著和主導著整體運動。「含胸」是心口不窩氣、平而略內含，有心胸寬舒海涵的感覺。胸不能前挺，兩肩不能後張，如此則氣涌力浮；「拔背」是在大椎上領時，順便將胸脊抻直，有「氣貼於背」的感覺。背不拱，背拱則氣聚勁僵，也不前頂，前頂則胸仰，重心上升根淺。

「含胸拔背」的做法實際與「頂頭懸」的運動方向相反——鎖骨、肩頭、肩胛、胸、肋、背部骨架和肌肉群，及胸腔內部臟器同時向下松墜，與頂有上下背道而馳之感。這裡注意「氣貼於背」的概念。「貼」字有輕、粘、存的意思，是意在蓄神。不是將氣、勁聚在背，或成拱背發力的姿態。實際上「拔背」是要求勁通於背，背存收放之機，起到勁氣輸送順達的作用即可。因為主宰勁力關鍵在於「用腰」而非「用背」，是用腰脊段的曲卷開合之動，形成下與腿腳，上與背、肩、手勁勢貫串順達，因而背部不能聚氣或弓背。但兩掌推出或發力時，肩胛是隨臂向前拉伸，加上尾閭的墜斂，背部自然形成飽和（俗稱龜背）狀態則是必然的，當然也是允許的。

「松腰」，是在胸背部內外鬆弛連帶的作用下，使腰腹部延續向下放鬆得到的松馳狀態。不講胸背放鬆，單要求松腰是不可能的。「松腰」有利於氣沉丹田，力貫足下，下盤穩固。但「松腰」更重要的意義在於「用腰」，使腰更好地起到「主宰」作用。簡單地說，「松腰」能更好地做到「分虛實」，避免「雙重」，達到進退轉換的自如穩健；「松腰」有利於做到斂臀、收腹、蓄勁，在發力時配合呼吸能產生一定的「氣勁」，但不能塌腰撅臀。腰為一身之樞紐，用好腰就能為周身上下內外更好的服務。也有人將「松腰」稱「塌腰」，雖然解法一樣，但畢竟「松」與「塌」字義相差較遠。「松」就是不緊張，「塌」有倒下、凹陷之意，不甚了解的習者容易產生誤解，不如用「松腰」自然明了。

總的來說，太極拳對身法的要求好像是個系統工程，牽一髮而動全身。除上面提到和簡述的身法要領外，拳經、論、訣中還有很多都值得我們去研究和領會，使我們不走彎路，不斷提高演練效果。

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武術氣功丹道功法

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