《從秦朝說起，到清朝結束》之秦朝（28）坑殺儒生
公子扶蘇匆匆忙忙趕到皇宮裡，看到秦始皇正在書桌前埋頭批閱奏章，便上前行過繁瑣的跪拜禮。
秦始皇看到兒子扶蘇來了，就示意他坐過來，並問他這麼慌慌張張有什麼急事。
救人如救火，扶蘇也不客氣，就直入正題回答：
「剛才在路上看到一幫儒生被押往刑場，聽人說他們胡言亂語，惹父皇生氣了。」
秦始皇「嗯」了一聲，低下頭，繼續批閱奏章。
扶蘇小心翼翼的接著說：
「父皇消消氣，不要和那些儒生一般見識。這些儒生就愛瞎吵吵，其實搞不出什麼花樣。現在天下安定，黔首安居樂業，都是靠父皇聖明，寬容治天下所得。這些儒生呢，都是孔子門下，懂禮法有文化，在當地都有一些威望，如果今天父皇把他們都處死了 ，恐怕人心不服，壞了父皇名聲就不划算了。還請父皇三思，這次先放過他們，以後膽敢再胡說八道就數罪併罰再殺不遲。」
扶蘇的說辭應該說是有禮有節，還是很通情達理的。
但秦始皇聽不進去，把筆重重的摔在了几案上，立刻發作道：
「小子，你懂什麼？有你想的那麼簡單么？敢過來教訓老子了！這裡的事用不著你管！如果在咸陽城沒事幹，就趕快到北邊找蒙恬去，監督蒙恬儘快把長城、直道給我修好！過幾天，我就要北巡查看！再修不好，拿你們兩個試問！」
扶蘇碰了一鼻子灰，看老爸這幅面孔，心裡雖然很不痛快，但也知道不好再多說了，只好出宮派人告知行刑官繼續行刑。
這幫儒生本來以為還有一線生機，正在焦灼的等待，聽到這個消息，就哇哇大哭起來。
這次哭的就更加悲慘了，整個咸陽城都充斥著肅殺的氣氛。
人就是如此，乾脆一直絕望也就認了，沒有念想了，就怕希望——失望——絕望的反覆折騰。
那心就如被人用手反覆揉搓了一樣不成形了，更無法控制自己的情緒。
行刑官哪裡再敢拖延，馬上驅趕著這幫儒生到了一個深谷中。
這個深谷也就是現在陝西省臨潼縣洪慶堡村南的鬼谷，位於西安城東邊十五公里處。
儒生們剛剛走進深谷，就見亂七八糟的石塊如下冰雹一般從山上滾落下來。
一會兒，山谷就被掩埋了，這幫儒生慘死在谷中。
公子扶蘇聽到這個消息後，潸然淚下，也無可奈何，不敢在城中逗留，匆匆北去。
這一去竟成了永別。
扶蘇在歷史上的記載還是比較正面的，口碑一直非常好，可能與他這次仗義執言救儒生不無關係。
因為儒生說白了就是掌握歷史話語權的一幫人，他們肯定會根據自己的好惡來選擇對歷史人物的評價。
有人總是無限感慨的意淫，如果扶蘇繼承了皇位，中國的歷史將會改寫。
但試問即便改寫了就一定比現在的好么，也是個未知數吧。
我們不如就暫且認了吧，歷史已經發展到這個份上了，與其無限感慨，不如引以為戒。
這次坑殺儒生的事件歷史上分歧不大，普遍認為確有其事。
但對於坑殺的對象稍有分歧。
《史記》中涉及到的兩處記載也有點矛盾。
一處說是方士；
一處說是儒生。
司馬遷可能也吃不準。
其實，從常理上來說，方士和儒生應該是都有的。
畢竟坑儒這件事是因方士盧生和侯生而起，所以肯定不會放過一些方士的。
儒生呢，之前被燒了書，懷恨在心，藉此嘲諷秦始皇，進而妄議國事也是情理之中。
秦始皇順便坑一些造謠生事的儒生應該是大概率事件。
另外儒生和方士的身份是很難截然分開的，因為沒文化的老百姓也做不成方士。
前面我們說過，類似盧生、侯生這樣儒生出身的方士還是比較多的。
所以呢，我個人判斷應該是方士、儒生都有。
畢竟整個咸陽城坑殺了四百多人呢，這不是個小數字。
好吧，我們就不要再過於糾結了，坑殺儒生的事情終歸是發生過了。
是非功過就在每個人的心中，不必刻意讓別人的觀點同自己保持一致，打無聊的筆墨官司。
另外還有一次坑儒事件，史稱」馬谷坑儒「。
這件事就有點子虛烏有了。
《史記》中沒有記載，而最早出於東漢時期一個叫衛宏的學者筆下。
衛宏偽托孔子的十世孫孔安國作的《古文尚書序》中詳細描述了這次坑儒事件。
關於衛宏和孔安國兩個人我就不多介紹了，有興趣的可以去查閱一下。
我們先不管「馬谷坑儒」事件是否真實存在，為了更全面反映史書記載，我這裡也說一下，然後再推理分析分析，最後由讀者自己來判斷。
「馬谷坑儒」究竟是怎麼發生的呢？
事情是這樣的。
據說秦始皇坑殺了咸陽城內所有的儒生後仍然不解氣，認為天下儒生沒幾個省油的燈，於是決心設計全部殺掉，斬草除根。
但是怎麼殺呢？
秦始皇就開始琢磨。
如果下詔讓地方官絞殺，那不是打草驚蛇了。
這幫儒生都是腦袋比較靈光的傢伙，比狐狸還狡猾，肯定會學盧生、侯生逃之夭夭啊，豈不前功盡棄。
於是，秦始皇輾轉反側，終於想出了一條妙計。
這是一條什麼妙計呢？
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