平蕭梁擴疆域 宇文改革垂青史
平滅蕭梁擴疆域 宇文改革垂青史
大遼「皇親國戚」後人在遼寧（4）
掌控西魏大權的宇文泰在頂住東魏高歡的攻勢後，開始將目光轉向內訌不斷的南方蕭梁政權，最終將這個小朝廷牢攥於股掌之中。與此同時，宇文泰終於開啟了他待望已久的內政改革，這次改革不僅令西魏及接班的北周國勢日隆，還為日後隋唐政治制度的奠定，埋下了深遠的伏筆，遼西宇文氏的功業可謂盛矣！
宇文泰畫像（資料片）
01
蕭繹手足相殘 西魏漁翁得利
候景之亂破滅了梁武帝苦心打造的繁華盛世，隨著蕭梁王朝的瓦解，群雄並起出現了若干割據王朝：陳霸先割據江南建立陳朝，蕭紀在益州、蕭察在襄陽、蕭繹在江陵紛紛自立，且手足相殘、水火不容，這等於給了掌控西魏大權的宇文泰以分而治之、漁翁得利的天賜良機。
最初，因蕭氏內訌，實力偏弱的蕭察向西魏稱藩，宇文泰納之，然後不斷出兵蠶食蕭梁國土，將漢中、漢東劃入己手，在未來的魏梁爭鋒中，率先搶佔上風。
後梁國都江陵，今湖北荊州市（資料片）
公元552年十一月，蕭繹在江陵（今湖北荊州）登上皇帝位，改換年號，大赦天下，這就是歷史上的梁元帝。蕭繹建立的王朝在歷史有多個稱法：後梁、西梁或南梁，但這時的蕭梁小朝廷與梁武帝在位時的鼎盛局面已完全不可同日而語了。歷經候景之亂，梁朝的州郡有一大半被宇文泰掌控的西魏趁機掠去，自巴陵以下至建康這一線只龜縮在長江以南，荊州境內北邊到武寧為止，西邊到硤（xiá）口為止，嶺南又被蕭勃佔據著。朝廷詔令所到之處，不過方圓千里以內，百姓戶口登記在簿冊上的，不滿三萬戶。形勢已如此慘淡，蕭梁皇族不僅不能齊心戮力，一致對外，反而內耗不停，彼此血腥殺戮。
蕭繹在江陵稱帝，其八弟、益州刺史、武陵王蕭紀也沒閑著，居然早於其兄半年在益州提前稱帝了，並派兵東進建康，準備以蕭梁王朝繼承人的身份接手父皇留下的基業，這一舉動令蕭繹恨得牙根痒痒。
為消滅異己，蕭繹想出了一個損人不利己的陰招，他自己不出手，卻派人暗中聯絡西魏，讓使者帶話給宇文泰：「子糾，親也，請君討之。」這句話引用的《左傳》中鮑叔所說的「子糾，是我的親族，請你不必顧慮，出兵討伐他」。聞此言，正準備趁亂下手的西魏丞相宇文泰大喜過望，立刻派大將尉遲炯統率大軍，進攻蕭紀的老巢益州，時逢蕭紀統兵在外，困守成都的永豐侯蕭溈（wéi）寡不敵眾，被迫投降，尉遲炯兵不血刃地拿下了益州。
在這場內訌中，蕭繹最終殺了蕭紀父子，得償所願，但蕭梁江山自此國土日蹙，江河日下。蕭繹是個獨眼，文采頗高，與其父兄蕭衍、蕭統、蕭綱等合稱「四蕭」，與「三曹」（曹操、曹丕、曹植）齊名，但作為一國之君，卻不夠格，此人心胸狹隘、心狠手辣、鼠目寸光，較之對手宇文泰，其境界、胸懷、謀略相差之大，不可以道里計。
2
蕭繹自大惹禍端 後梁淪為附屬國
此時的宇文泰，已經完成了對蕭繹國都江陵的弧形包圍圈，就等一個借口，便直接消滅這個苟延殘喘的偏安政權，很快，機會從天而降！過了一段平靜日子，閑極難忍的蕭繹不知天高地厚，居然對宇文泰大發牢騷，還派出使臣出使西魏，要求宇文泰歸還侵佔的南梁土地，態度頗為倨傲。巧合的是，這一天，西魏侍中宇文恕正好來南梁訪問，蕭繹心裡有氣，故意冷落他，而對西魏對頭北齊派來的使者，卻是盛情款待，讓宇文恕很沒面子。回國彙報時，宇文恕火氣衝天，但聽彙報的宇文泰卻喜形於色，他正要找茬兒，沒想到蕭繹主動把機會送上門來，宇文泰高興地說：「古人有言，『天之所棄，誰能興之』，其蕭繹之謂乎！」意思是說，自作孽不可活，老天都要拋棄他，誰還能救他呢？於是南征主意打定。
公元554年十一月，宇文泰派西魏常山公于謹、中山公宇文護、大將軍楊忠率兵五萬進攻江陵，此時，獨眼皇帝蕭繹正在朝堂上領著大家研討《道德經》，大敵當前竟不以為然。
公元555年一月十日，梁元帝蕭繹在城破之日前，做出了一個重大決定，將自己收藏的十四萬卷古本珍籍全部焚毀，有人問他為何焚書？他哀嘆道：「讀書萬卷，猶有今日，故焚之！」這是個無比荒謬的結論，他不思自己的為政之過，卻將失敗歸咎於讀書。這個絕望而瘋狂的決定，對中國文化史造成了不可估量的損失，較之當年秦始皇的焚書坑儒，破壞之大有過之而無不及。
城破之日，西魏的虎狼之師擒獲倉惶出逃的蕭繹，派一大漢扼其背，將他摁到在西魏主帥于謹面前跪拜，堂堂帝王顏面盡失。很快，蕭繹被他的侄子，已投靠西魏的蕭察處死。蕭察派人用粗布袋子，裝滿泥土，活活將蕭繹壓死在下面，之後用草席裹卷其屍，用白色草繩捆紮結實，葬於津陽門外。蕭察對幾個堂兄弟，也沒繞過，把愍（mǐn）懷太子蕭元良、始安王蕭方略、桂陽王蕭大成等宗親殺個乾淨。
蕭繹敗亡，西魏軍開始實施自己的鯨吞計劃，被西魏長期豢養的梁王蕭察正式被扶持為小梁朝的皇帝，他以為，七叔蕭繹死後，自己將順理成章地成為江南之主，但殘酷的現實卻令其大失所望。首先，西魏將荊州地區寬不過三百里的沿江一帶地方給他，作為他的王國屬地，但是，卻把他的老巢雍州之地給全部割去，作為西魏的郡縣；其次，蕭察的小朝廷在江陵東城，西魏軍派駐大批軍隊駐紮西城，名義上說是協助蕭察防守江南，實際上卻是一支監視之師；第三，將江陵城中比較健壯的民眾，全部分賞給部隊做奴隸，押往長安，將老弱病殘，一律殺死，只留了三百戶幸免於難，這三百戶人口還因凍餓，兵馬糟踐，死傷不少。同時，于謹將蕭繹積累的大批珍寶，全部搜羅乾淨，不給蕭察留下一點值錢的寶貝，等於給蕭察留了座空城。大臣尹德毅建議蕭察擺下鴻門宴，刺殺于謹，起兵抗魏，但蕭察深知不敵，只能忍氣吞聲，不久便鬱鬱而終。曾經顯赫一時的蕭梁王朝，就這樣淪為西魏的卑微屬國，此後的梁朝皇帝不過是宇文泰玩弄於股掌的傀儡，而失去半壁江山的南朝最後一個王朝陳朝，再也挺不起脊樑，一旦北方統一，大舉南伐，引頸就戮只是時間早晚的問題。
3
宇文改革非復古 匡濟黎庶挽時危
宇文泰起於戎武，在南北朝那個講究門第出身的年代，並無顯赫家族背景的宇文泰，因卷裹於北魏六鎮大起義的震蕩時代中，一度親朋離散，淪為流民、散兵，掙扎於艱難基層，隨時都面臨著棄屍荒野、身首異處的生命危險，但正是此人，卻成為西魏政權的掌控者，成為日後北周帝國的奠基人，他是繼北魏孝文帝後，又一位叱吒風雲、指點江山的風雲人物。
宇文泰的執政業績頗多，梳理其為政精要，可歸納為：恢復秩序、回歸傳統、重視兵農、提振人心。
大統七年（541）九月，宇文泰頒行了由蘇綽起草的六條詔書，「先治心，敦教化，盡地利，擢賢良，恤獄訟，均賦役」。十一月，又頒布了十二條新制，和大統元年（535）三月頒布的二十四條新制合在一起，共三十六條。六條詔書和這些新制的內容十分廣泛，這就是歷史上著名的包括政治、經濟、思想、文化等各個方面在內的「宇文泰改革」。
六條詔書頒行後，宇文泰令各級官吏學習背誦，規定凡不通六條之法者，都不能為官，以確保這些措施的實施，令關隴政權由此面目一新。
在政治上，生於亂世的宇文泰強調「德治為主，法製為輔」，用倫理綱常教化百姓，在宇文泰看來，之所以天下大亂、世道傾覆，根子在「人心」。強調德治，勢必重視儒學，宇文泰要求各級官吏用儒家學說修身治道，恪守仁義、孝悌、忠信、禮讓、廉平、儉約等儒家道德規範。
宇文泰雖是粗人，卻雅好儒術，他欲用儒學去除鮮卑族的落後習俗，以儒家的務實入世之道克制空談玄理、崇佛佞佛的虛妄之風，這是宇文泰開出的療治時弊的現實良藥。為此，他在京師長安設立國子學，拜儒學大師盧誕為國子祭酒，通過正規嚴格的學校教育，培養了大批具有儒家思想觀念的優秀人才，作為政權的支柱。
在推展儒家教化的同時，宇文泰還大力強化法制建設。他要求執法者不苛不暴，「法不阿貴」，其內兄王世超任秦州刺史時，驕橫州縣，被賜死；位至大將軍的鄭偉不遵法度，被免職……「王子犯法與庶民同罪」，在宇文泰當政的時代絕非虛言。
宇文泰還要求斷案者慎罰，盡量減少冤假錯案，大統十三年，他下令廢止沿襲了兩千餘年的殘忍宮刑。
尊崇法制就必須強化吏治，所謂「吏治不清，政令不暢」。宇文泰將貪贓者的處刑極限放寬到滿三十匹絹，越線即處大辟（古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋後泛指一切死刑。）死罪，這比《梁律》的滿十匹處死和北魏北齊的「贓滿一匹者死」都要寬鬆，看起來似乎是貪官的利好消息，但執行起來卻法不徇情、威嚴無比，史稱，北周「用法頗嚴」。不僅如此，宇文北周還強調「追贓」，即所謂的「征備之法」，表面上赦免貪官的往昔罪愆，但只要有人舉報提供線索，那就必須一查到底，務必將貪贓者以前所得的贓款贓物悉數追索歸公！
宇文泰的改革有復古之嫌。例如他更改官制，令盧辯仿周禮實行「北周六官制」，甚至政府文告也要仿先秦體，依據先秦典籍《尚書》中的《大誥》一文的格式，制定《大誥》一篇，作為文章的樣式，於大統十一年（545）宣示群臣，明令自今後文章皆須依此體，力圖以此矯正一度盛行於世的浮華文風；他改革軍事，從北魏孝文帝推行的具有漢化色彩的「府兵制」，退回到具有原始宗族色彩的「部落兵制」，連一些漢人將領也隨行就市地改為大野氏、徒何氏、普六茹氏等鮮卑名姓，在給官兵關係披上親情外衣的同時，還嚴格軍令，嚴肅軍紀，增強了麾下軍隊的戰鬥力；他發展經濟，首先恢復的是早已名存實亡的周代「井田制」，他獎勵耕織、勸課農桑，主張對百姓「富而後教」，不能讓子民過窮日子，頗具上古帝王的處事風範。
宇文泰的復古並非開歷史倒車，與王莽的復古「小同大異」。王莽的復古貌似公平公正，卻與現實發展背道而馳，不僅未令百姓獲益，反而激化了盤根錯節的社會矛盾。宇文泰的復古只是一個表面的形式，他是打著復古的旗號反土地兼并、反階級對立、反浮浪虛華，抓住了當時社會問題的癥結實質，因此，宇文泰改革的「復古框架」下，實則閃耀著正本溯源的積極的現實主義光芒！
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唯賢是舉人才聚 青史銘刻宇文德
宇文泰很會用人，不論出身、不講門第、不避親疏，主張唯賢是舉，只要德才兼備，那怕出身微賤，亦可身居卿相，這一選官思想打破了魏晉以來壁壘森嚴的門閥體系，使大批傑出人才匯聚宇文門下，使弱小的西魏一躍成為足可爭霸天下的中原強國！
宇文泰胸懷之博大，令後人嘆佩！如他麾下的得力將領李弼，原是其對頭侯莫陳悅帳下的大都督，李弼之妻還是侯莫陳悅的姨母，李弼率部歸附宇文泰後，宇文泰對來自敵營的他居然毫無戒心，推心置腹視若己出，對其賞賜甚厚，連自己所乘的坐騎都不吝賜予。宇文泰如此待人，李弼自然知恩圖報，一生為宇文家族浴血奮戰，忠心耿耿公而忘私，後成為西魏及北周統率府兵的八大柱國將軍之一；又如陝西武功人蘇綽，宇文泰欣賞其才華，拜為大行台左丞，將軍國大事都交給了他。宇文泰聽蘇綽講授治國之道，竟聽得入迷一夜不倦。凡是蘇綽推薦的人，宇文泰一律照準提拔。有時宇文泰外出巡遊，便把預先簽字的空白紙張交給蘇綽，如遇急需處理的政事，蘇綽可依據具體情況自行決斷，宇文泰回來時，也只是打開看一下而已，君臣信任始終，毫無猜忌。蘇綽憂勞國事，年僅49歲便患氣疾（可能是哮喘）累死於任上，宇文泰為其親寫悼詞、徒步送葬、灑酒於地失聲痛哭，哀嘆：「尚書（蘇綽）平生為事，妻子兄弟不知者，吾皆知之。惟爾知吾心，吾知爾意。方欲共定天下，不幸遂舍我去，奈何！」遇此明主，曠世知音，蘇綽雖死何憾！
宇文泰病逝於公元556年，與元皇后合葬於成陵，北周立國後，追封其為文帝。其陵寢位於今陝西省富平縣宮裡鎮內的一個小學裡，距離宮裡鎮政府一百七十米。宇文泰陵為圓錐形封土，高度近十米，周長近一百五十米，陵冢的南側有一個缺口，缺口內存有1776年畢沅題寫的陵碑「北周文帝成陵」字樣，原來陵前有石獅像一座，現轉至西安碑林博物館保存。1996年，宇文泰墓被列為省級重點文物保護單位。
宇文泰成陵，位於今陝西省富平縣宮裡鎮（資料片）
宇文泰的一生，正處在由亂到治的歷史轉捩點，他雄才大略、審時度勢，順應了歷史潮流，東抗強齊、西克巴蜀、南清江漢、北控朔漠，奠定了北周帝國的根基，他在位時頒行的兵制、選官之法開啟了隋唐政治制度之淵源，宇文泰功業昭著，青史彪炳，堪稱是中華歷史上繼孝文帝元宏之後的又一位鮮卑族傑出的時代英雄！
下期預告：宇文泰過世後，其侄宇文護承其志，護佑宇文泰之子創建北周，經過一番慘烈的家族內耗後，宇文邕掌控北周大權，這就是歷史上大名鼎鼎的周武帝。周武帝雄才大略，乃一世英主，卻不料北周江山竟被權臣楊堅篡奪，楊堅就是開創大隋江山的隋文帝。楊堅登基後，對宇文家族大開殺戒，經此一劫，由遼西入中原的宇文子弟基本被屠戮殆盡了。
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