你的人性里住著多少個薛之謙？般若視角01
新媒體管家
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半個月前，他在網友的眼裡是這樣的：
「我要為他瘋狂爆燈！！！為這個時代敢於公正的人打call！」
「這個世界上有上百萬的人跟我一樣喜歡著你，沒辦法啊，你註定是要站在頂峰傲視群雄的人」
「熱愛、相信、崇拜、敬佩......仰視著如此一個你，自己也在成長！」
「始於顏值，陷於才華，忠於人品，你這樣的偶像我能追一輩子」
僅僅四天後，他在網友的眼裡又變成了這樣的：
「該配合你演出的我，該不該視而不見......以前怎麼沒看出來你這麼渣呢，真是演員？」
「以前就覺得他在台上很做作，看吧，這次人品出問題了吧」
「解釋和沒解釋有區別嗎？避重就輕，錯看你了，粉轉黑！」
他就是這段時間一直「霸佔」微博榜榜首的薛之謙。
先是在《明月之子》節目上摔話筒斥責節目組黑幕上了熱搜；緊接著和前妻複合又上了熱搜。
於是乎，網友們紛紛熱捧，將其捧上神壇，冠名：「絕品好男人」！
但捧上神壇沒幾天，接著被前任網紅女友李雨桐在微博爆光黑料：騙錢騙感情、出軌、約炮........各種負面統統往他的頭上砸，蹭的一下又上了熱搜！
只是之前「絕品好男人」的人設一夜之間崩塌，變成了「世紀臭渣男」。
從「絕品好男人」到「世紀臭渣男」，你看見了什麼？
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「人品」——如今，這兩字儼然成為網路社會裡的高頻詞，由之帶來的「人品邏輯」在網路社會裡更是無往不勝。
「買彩票又沒中，人品差了」
「談了幾場戀愛，沒遇到一個靠譜的，人品不好」
「看到路邊乞討的人沒有給錢，人品不行」
「看到公交車上不給老人讓座，人品真差」
「幫忙沒有幫到點子上，人品禁不住考驗」
每個人都把人品掛在嘴邊，每個人都在給別人的人品下判詞，「人品」已經成了萬能的「驗金石」!
丈母娘相女婿，搓幾圈麻將，看看人品
新交朋友，夜宵攤碰個杯，看看人品
企業老闆看員工，攢個飯局，看看人品
與陌生人合作，刷一下他的朋友圈，看看人品
......
我們似乎已經習慣，單純憑藉一件事情，去揣測某個人的人品！
但是，揣測與現實會有多遠？"人品邏輯"的邏輯鏈里隱藏著一個怎樣的心理？
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《世說新語》里有這麼一個很典型的故事：
一天早晨，兩個人一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，當做沒看見，把它當作瓦石一樣，華歆卻撿起來十分高興，偷偷看管寧的臉色，就扔掉了。
又有一次，倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，很是氣派，管寧照樣讀書，華歆卻丟下書出去觀望。
管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並曰：「子非吾友也。」
這是一個很典型的「人品推論」的故事：管寧認為華歆不應該這樣做，進而判定其人品不行。
然而他萬萬沒有想到，華歆在若干年後，官至相國，為政清廉，樂善好施，深受百姓愛戴，名留青史；而管寧只是庸庸碌碌，並無其他大作為！
當人品是站在自我角度的衡量，就天然地失去了公正性。
現實中的我們豈不也正如此？
拾遺君曾寫過這樣一句讓我印象深刻的話：在當下，人們總能舉重若輕地做出自己的價值判斷，進而把一些爭論輕而易舉地上升到人品爭論上。
譬如：
吳京捐款這麼少，還說愛國，人品有問題，以後他拍的電影不堪而來！
柴靜抽煙，私生活混亂，所以她拍的紀錄片純屬瞎扯！
林徽因把幾個男人玩得團團轉，就是個綠茶婊，她寫的東西你也看？
他是佛教徒，還喝酒吃肉？不做慈善？他說的話肯定不可信！
這種「人品邏輯」，往往戰無不勝，一旦利用網路作為載體，正如薛之謙事件一樣，在這個打字不需要負責任的時代，造就了可怕的「鍵盤俠」、「道德婊」。
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來看一個著名的關於孔子的故事：
春秋戰國時期，孔子周遊列國，當時兵荒馬亂、旅途困頓，三餐只能以野菜果腹，大家已經七天沒吃到一粒米飯。
一天，弟子顏回好不容易要到了一些白米煮飯，飯快煮熟時，孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓了些白飯往嘴裡塞。孔子當時裝作沒看見，也不去責問。飯煮好後，顏回請孔子進食。
孔子假裝若有所思地說：「我剛才夢到祖先來找我，我想，把乾淨的還沒人吃過的米飯，先拿來供祖先才對！」
顏回頓時慌張起來說：「不可以的，這鍋飯我已先吃一口了，不能再祭祖先了。」
孔子問：「為什麼？」
顏回漲紅臉說：「剛才在煮飯時，我不小心掉了些灰在鍋里，染灰的白飯丟了太可惜，只好抓起來先吃了。夫子，我不是故意把飯吃了。」
孔子聽了恍然大悟，對自己的觀察錯誤反而愧疚，抱歉地說：「我平常對顏回最信任，但仍然會懷疑他，可見我們人的內心很多不穩定的妄念是最難去琢磨和猜測的。」
被稱為聖人的孔子，都會犯這樣的錯誤，更何況我們？
但這就是我們人性的弱點：總是習慣以自己看見的世界來想像別人。然後從自認為的邏輯出發，把事實爭論變為人品爭論。
細想一下：
我們是不是也曾不追根溯源，就相信了眼見為實？
我們是不是也曾因為一件還未下定論的事，就對某人匆匆作了結論？
我們是不是也曾以各種形式的考驗，去考驗別人的人品？
......
子曰：子欲為事，先為人聖！
其實我們只相信自己願意相信的東西，一旦邏輯形成以後，則不會去考慮其他外在因素。但這種結論，往往是缺乏說服力的，因為自己可能都無法做到！
換句話說：「人品邏輯」的邏輯鏈里，藏著的，其實是一個狹隘、自私、無明的「我」。
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佛家有一個經典故事：
有一天，知雲和尚去參訪石頭禪師，二人談興很濃，說說笑笑不知不覺來到了江邊。這時一位船夫正將沙灘上的渡船用力推向江里，準備載客過江。
船下水後，沙灘上留下一片被壓死的螃蟹蝦螺，讓人看後心生憐憫。
知雲看後不禁向石頭禪師問道：「請問大師，剛才船夫推船入江，壓死不少蝦螺，這是乘客之過，還是船夫之過?」
石頭禪師毫不猶豫地答道：「既非乘客之過，也非船夫之過!」
知雲不解，又問：「乘客、船夫都無罪過，那究竟是誰之過呢?」
石頭厲聲說道：「是你的罪過!」
知雲聽後，莫名奇妙。
石頭禪師這才娓娓道來：「佛教雖講有六道眾生，但是以人為本。站在人本立場，船夫為謀生計而賺錢，乘客為了過江而搭船，蝦蟹卻又為了藏身而被壓，這是誰之過？罪業由心造，心亡罪亦無，無心怎能造罪？縱使有罪，也是無心之罪，而你卻無中生有，自造是非，這難道不是你的過錯嗎？」
知雲聽後默然不語。
石頭禪師接著又說：「有和無本是佛法的一物兩面，有就是無，無就是有。說有說無都是片面之詞。」
知雲大悟!
佛門有云：緣境無好醜，好醜在自心。
這個世界本無是非對錯，所謂的「是非」，不過是我們自己的喜惡或厭惡，進而製造的是非罷了！
換言之，我們往往喜歡通過評論他人的人品來製造是非，刷存在感！
但其實，「存在感」不是靠「評判」別人刷出來的，而恰恰是你看見自己想要"評判」別人的這顆心時，你返聞了自性的存在。
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說了這麼多，恐怕你的內心也會有這種疑問：那我不檢驗人品了，人品不重要了？
當然重要，但是請記住，當你要評判別人的人品時，請你先做一個「不受人惑的人」
胡適在給北大畢業生的講話中，曾引用禪宗的高僧的一句話：「達摩東來，只是要尋一個不受人惑的人。」
何為「不受人惑的人」？
胡適先生說：
「
他不容許偏見和個人的利益，來影響他的判斷和左右他的觀點。他一直都是好奇的，但是他絕對不會輕易相信人。
他並不倉促的下結論，也不輕易的附和他人的意見，他寧願耽擱一段時間，一直等到他有充分的時間來查考事實和證據後，才下結論。
」
簡單來說就是：我們能不能在弄清事實真相前，先讓「子彈飛一會兒」，別著急給人判死刑呢？
一句「絕品好男人」，讓別人上了天堂，一句「世紀臭渣男」，讓別人下了地獄。
其實，真正在「上天堂下地獄」之間兜兜轉轉的，是你的那顆心。
親，讓「子彈飛一會兒」......
親，讓「心歇一會兒」......
文｜大喵
責編｜小舞
*掃碼入群啦*
【澄見群】
與知名青年居士趙一澄一同研讀經典，開啟自性智慧光明。
掃左側管理員二維碼入群吧(已加過的不用再加）做自己生命的主人，從當下出發！
謠言止於智者，其實一個有智慧的人就是不為人所惑之人。
但怎麼汲取智慧呢？
蘇格拉底曾說：真正高明的人，就是能夠藉助別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人。
希望我們能夠一起在陽光論壇里，感受新榜樣，心力量的智慧，接力智慧傳遞，支持陽光論壇！
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