解老：《道德經》第四十三-四十五章 知足不辱

第四十三章

天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。

天下最為柔弱的東西，在最堅硬的事物之間縱橫馳騁也不會受到傷害；柔弱到無形無質，就可以出入各種沒有空隙的地方也不會受到阻礙，我由此而得知無為的好處。

如果以無為來行事，就可以遍及天下任何角落而不會受到阻礙，就可以讓最乖僻的人接受而不會受到苛責。聖人不言，則民眾自由爭鳴，自主自立；聖人無為，則民眾熙熙攘攘，各有所為。無為和不言之教的好處，天下很少有人能知道，能做到。

第四十四章

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

名譽和身體相比，哪個對你更重要？財貨和身體相比，哪個對你更珍貴？得到和失去相比，哪個讓你更加的苦惱？

所以說，過份的喜愛，失去的時候就會無比難過；得到的越多，收藏的越多，可以失去的東西就越多。

因此，知道滿足，就不會招致折辱；知道適可而知，就不會招至災禍。如此才可以保持平靜的心態長久，健康的生命長久。

第四十五章

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。

最大的成就看起來好像總是有缺陷一樣，因為如此才可以得到不斷的成長和完善。如果被稱為完美，那它也就固定了，成了不會成長的死物，死物又如何能稱其為「大」？所以說「其用不弊」，時時更新之故。

因此最大的充盈看起來好像總是裝不滿，但正因為這樣，它的作用才不會窮盡。正如杯子如果裝滿了，它的作用也就盡了。大直若屈，最快達到目標的路，看起來反而總像是在繞彎子。大巧若拙，最大的靈巧，看起來反而總是表現得很笨拙。

我們對自然產生的素材進行雕琢，不正是因為覺得這些素材不夠靈巧么？卻不知這些素材，才是真正的至巧。我們永遠也造不出一根樹枝，一隻螞蟻。大辯若訥，最好的辯白方式，看起來反而是訥言少語。

躁動雖然可以祛除寒冷，但同時也讓人過度消耗而虧空身體。正如鮮花著錦、烈火烹油固然可以彰顯繁華，但同時也讓國家過度消耗而虧空國力。唯有「不欲」才可以消除躁動以溫養身體，唯有安寧才可以休養生息以蓄養國力。

「不欲」為「清」，「安寧」為「靜」，所以清靜才是天下得以安定繁榮的根源。

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