夏朝之前還有一個「虞朝」是真的嗎？

夏朝在中華歷史上是真真實實的存在過的，所以我們現在稱呼自己為華夏民族，但關於虞朝，傳說是唐堯死後建立的王朝，他繼承了唐堯時期的一切政治遺產，包括人才的任用和國家的體制，都是延續著唐堯時期的制度。但這只是個傳說，尚無科學論證和文字記載。就連夏朝都有些撲朔迷離，缺少有效的存在證據，何況是虞朝，在現有的國民意識里，都想自己國家的文明更古老一些，但事實是不容改變的。各位從歷史教科書中大約已經知道，中國遠古時代，夏商周為華夏最早的朝代。其實不然，很多歷史觀早在春秋戰國之前就已經形成，卻在之後被推翻。

比如，在夏商周之前有一個虞朝，這在古籍《左傳》和《國語》中就有非常明確地記載，儒家經典《論語》中也屢屢提到堯舜，但在後世卻被人說成虞朝是墨家為宣傳「禪讓說」專門臆造出來的，並說堯舜不過是「上帝」的分化，並非真實歷史人物。虞朝就目前來說只存在於野史和傳說裡面，或許將來出土了實制物品或文字記載，真正的虞朝就浮出水面了顯然，《左傳》、《國語》及《論語》並非墨家經典，為什麼要將質疑對準墨家呢？就因為墨子學說更加信古而敬畏原始歷史成因？在這裡我寧可相信古人也不相信後世的史學家們對於歷史的「再創造」。古人離古史更近，他們的發言權更加值得尊重。

但是，有一份證據說一分話，從目前的文獻和考古情況來看，這個判斷當然是錯的。

一、從「朝代」二字說起

朝，是一個古已有之的名詞，最開始指的是朝廷，是一個地點，也就是君王發號施令的地方，可以理解成「政府所在地」，或是政府辦公區。但是「朝代」，則是後人逐漸形成的對歷史上前後相繼的不同政權統治的一個模糊的概念。

所謂朝代，一般是指那些為天下所共同承認，名義上統一天下，有一定的世系的政權。能夠建立起範圍廣闊的統治秩序，就意味著建立朝代的多少也得是個「國家」。

比如，說秦漢元明清是朝代，大家都沒有意見；說南朝的宋齊梁陳、和東晉並立的「十六國」，唐宋之際的「十國」也是朝代，就顯得有些捉襟見肘，不那麼有說服力了；而倘若說商朝之前的夏，乃至更早的部落聯盟、智人的群居社會、新舊石器社會，甚至於更早的山頂洞人、北京人，能說他們是朝代嗎？

所以，先不說夏商之前的所謂「唐虞之世」算不算朝代，首先要理解的是，朝代根本就不用來指稱這些部落時期。

二、唐堯、虞舜，到底是什麼？

從目前的考古來看，沒有直接、確鑿的考古證明存在一個由堯建立的「唐朝」，也不存在由舜建立的「虞朝」。沒錯，沒有考古證明，也許是沒有挖出來，但既然都沒有挖出來，憑什麼言之鑿鑿說存在這個朝代呢？

態度要科學嘛。同樣沒錯的是，考古的確發現了許多在所謂的夏朝之前的遺迹、遺址，但這些遺迹、遺址，誰來證明是「唐虞」的朝代呢？

有些位於山西的遺址，據說可能是虞舜的故地遺址，但要想確鑿的證明出來，那是要經過許多研究的，目前的研究情況來看，沒有。

從文獻上看，倒是記載了不少「唐虞之世」的說法，比如《論語 泰伯》里就有，但是，古人在描述唐虞的時候，是把唐、虞分別作為堯、舜的「號」來說明的。換言之，唐虞，只是堯舜這些上古的帝王的名號。

堯、舜，留下的文獻記載太多，而且圍繞著堯舜也沒有什麼過於荒誕不經的言辭，所以，堯舜是有可能存在的，是夏禹之前的古代部落首領或部落聯盟共主的名字。

但是唐、虞，則只是他們的號而已。為什麼叫唐虞？比較可靠的原因，是來自於地名。唐，大約是現在的山西晉陽；虞，大約是現在的山西蒲州。這已經是經過了複雜的考證推測得出的結論了，而且也只敢說是一種較為可靠的猜測而已。

三、不要老想著搞個大新聞，把中國的歷史毫無理由的往前去過分延伸

為什麼？因為這是一種民族自卑的表現，以中國如此發達的歷史學傳統和近代以來已經中國化了的考古學水平，沒有考古和歷史依據的拔高、延伸我們祖先的歷史，這就是一種自卑的表現，只會讓我們自己人和我們的後人笑話。

唐堯、虞舜應該都是存在的，但這不意味著它們能被稱為朝，現在夏被稱為朝代都還有些爭議呢。

那時還是部落方國的狀態，唐虞夏是同時存在的，各有各的地盤及世系，他們和其他部落又組成一個大的鬆散的部落聯盟，這個聯盟至少在黃帝時就存在了。當然，他們不一定是總有盟主的、緊密的聯盟，而是各自獨立的，在經濟交往不斷密切的，文化上逐漸同質化的共同體。唐堯虞舜都是各自部落在聯盟中有著強大影響力的存在，他們與夏禹，有時間上的先後，但不存在所謂的朝代更替。

正如「古史辨派」的觀點，筆者雖然還願意認同炎黃堯舜的存在，但古書記載的古史系統，基本是不可信。炎黃二帝分別姓姜和姬，這不就是羌周聯盟么，顯然是周人加工出來的嘛；至於堯舜皆黃帝後裔的世系傳承，當然也是周人加工演繹出來的，並在春秋戰國時期給體系化了。

既然周人記載的文字這麼不靠譜，為什麼不幹脆否認炎黃堯舜等的存在？

一是周初分封不可能完全是無中生有的。西周的諸侯國只有七個屬於公爵，其中虢國是因其開國君主虢仲是周文王之弟，故被周武王封為公爵，其餘六國君主之所以被封為公爵，皆因其為之前的王者之後裔。夏禹的後裔被分封在杞國，商湯的後裔被分封在宋國，黃帝、炎帝、堯、舜的四個後代，分別被分封為祝國、焦國、薊國、陳國。

二是考古發現，在公元前約2900-前1900年黃河流域的不同地區或長或短、或前或後，出現一個銅石並存的「龍山文化」。這表明那時我們開始進入文明時代了，一些強大的部落方國是存在的，並且是可以被流傳下來的；不過那時期的生產力水平還很低，它們只會是部落聯盟的形式，還成不了朝代。到了夏，才形成了較為強大的國家形態，並得益於幾百年的演進歷史，所以我們更願意承認夏是我國最早的朝代。

PS：未經同意不得轉載（圖片來源網路）

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