為什麼宇宙存在對稱 彷彿它造就了宇宙的平衡

作為哲學範疇的對稱是指宇宙的根本規律對立統一規律。同一性是宇宙的本質屬性，也是對立統一規律的本質屬性，所以作為哲學「對稱」的對立統一規律不同於鬥爭性佔主導、作為「矛盾」的對立統一規律。

大自然中的許多植物、動物，都有一個共同且鮮明的特徵，那就是對稱；尤其是動物都具有類似的對稱性的五官和肢體。無論是水中的魚類還是天上的飛鳥，更遑論地上跑著的牲畜和野獸了。五官中眼和耳朵左右成對，鼻孔有對稱的兩個孔，嘴有上下兩片唇；肢體中有對稱的左右四肢或魚鰭或鳥翼。可以說對稱竟然就是「天造地設」，所有活物概莫能外。

確確實實，在自然界到處有對稱。對稱給人以美和秩序「對稱是自然觀念。」

而對稱平衡論把宇宙萬物產生髮展看成事物從不對稱向對稱轉化的動態平衡過程的理論。在社會發展領域，對稱平衡論把社會發展看成以主體為主導的、主客體從不對稱向對稱轉化的動態平衡過程;以主體為主導的、主客體從不對稱向對稱轉化，是社會發展的最根本動力。在社會經濟領域，對稱平衡論把社會經濟發展看成以主體創造價值活動為主導的、主客體從不對稱向對稱轉化的動態平衡過程;以主體創造價值活動為主導的、主客體從不對稱向對稱轉化，是社會經濟發展的最根本動力。對稱平衡論把對稱看成動態的非線性過程，是對客觀事物本質的具體反映。

是誰設計出對稱？是誰成就了對稱？是誰給對稱賦予了秩序美？又是誰給了對稱以規律性的力量，使天下萬物無以違逆，不可抗拒？

空間的左右對稱不僅是一種自然觀念，在物理學界也是公認的，比如物理學的對稱性認為有正電子就一定有負電子，有正極一定對應負極。在物理學中，這種「對稱性」是指物理規律在某種變化下的不變性，或說時間和空間的變化不會改變物理規律的形式和結果，因此這種對稱可以說是守恆的，因而構成了物理學中宇稱守恆的基礎。宇稱守恆一向被認為是物理的公理，是非常正確的，是自然界的真理，是天經地義的。

或許是受到自然或物理現象的啟發，人們在實際生活中大多喜歡對稱，覺得對稱就有平衡感，有某種秩序美感，看看天安門前的東西華表、中南海門前左右蹲伏的石獅、你家門前貼的春聯，……對稱在生活中俯拾皆是。

然而，對稱在某些場合、某些時候也是會失衡的。正因為對弱相互作用中宇稱守恆的質疑，楊振寧教授與李政道教授合作共同提出「弱相互作用中宇稱不守恆」定律，並因此獲得了諾貝爾物理獎的殊榮。宇稱守恆和宇稱不守恆控制著不同物理範疇中的相互作用，因為世界是多樣性的，也是生動的。

在參加著名的世界科技出版公司主席潘國駒給他在新加坡舉辦的慶祝楊振寧85歲的研討會的壽辰晚宴上，著名物理學家楊振寧 「先簡短感謝潘國駒安排的這個會議，使他重新回顧自己漫長科學生涯中的許多篇章，重新憶起許多重要領域發展里的熟悉老友，令他感觸莫名」。然後他話鋒一轉，突然說他對這個研討會有一個抱怨，那就是開會所在飯店電梯和走廊位置安排的太過對稱，總使人走錯方向。楊振寧接著一語雙關，說也許只需要「對稱破缺」。

「對稱破缺」將導致對稱的失衡，對稱的關係不復存在，事物將進入一種新的依存和制約，因而會出現一種新的「圖景」，邁上一種新的發展階梯。

這個道理其實很簡單，對稱性反映不同物質形態在運動中的共性，而對稱性的破壞才使得它們顯示出各自的特性。世界上的事情同建築和圖案一樣，只有對稱而沒有它的破壞，看上去雖然很規則，卻顯得單調和呆板，只有基本上對稱而又不完全對稱才構成美的建築和圖案。

大自然正是這樣的建築師。當大自然構造像ＤＮＡ這樣的大分子時，總是遵循複製的原則，將分子按照對稱的螺旋結構聯接在一起，而構成螺旋形結構的空間排列是全同的。但在複製過程中，對精確對稱性的細微偏離就會在大分子單位的排列次序上產生新的可能性，從而使得那些更便於複製的樣式更快地發展，形成了發育的過程。顯然，對稱性的破壞是事物不斷發展演化，變得豐富多彩的動因。

對稱構造了整個世界，對稱維繫著整個世界，對稱整合著整個世界的依存和秩序。

對稱既簡單又明了，實實在在觸手可及；然而其來由的神秘及其內涵的深邃，又是遙不可測，無從探究。

對於科學，對稱性決定了各種可能的守恆定律，因而具有更根本性的意義。在藝術中，對稱性常與平衡、形狀、形式、空間等一同討論。人們通常從靜態表現上理解對稱性，有一定意義，但更重要的是從操作意義上、從生成過程上理解對稱性。

一在科學中，對稱性是指某種操作下的不變性或者守恆性，對稱性常與守恆定律相聯繫。與空間平移不變性對應的是動量守恆定律；與時間平移不變性對應的是能量守恆定律；與轉動變換不變性對應的是角動量守恆；與空間反射（鏡像）操作不變性對應的是宇稱守恆。在弱相互作用中，「宇稱」不守恆，自然界在C或P下不是對稱的，在CP下也不是對稱的，但卻是CPT對稱的。這裡C表示電荷變號操作，相當於反轉變換，如由底片洗出照片，電子變正電子，物質變反物質；P表示鏡像反射操作，如人照鏡子；T表示時間反演操作，如微觀可逆過程。也就是說，當同時把粒子與反粒子互變（C）、左與右互變（P）、過去與未來互變（T），自然界又是對稱的。

社會的治與亂、穩定與失衡，同樣是社會發展前進的根本原因，沒有不斷的否定甚至否定之否定，社會就會停滯；沒有生產關係的變革，就不可能有生產力和經濟的更大發展。人們的生活何嘗不也是如此，守舊、一成不變、沒有矛盾就不會有生活的多姿多彩，死水一潭是不會有生命的蓬勃與生動的。因此，生活既需要和諧、穩定，但一定不能「抱殘守缺」，否定舊的是為了開創新的，對稱的失衡是為了生動與多彩！

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