這個導致西漢王朝衰落的帝王，卻開創了沿用千年的新治國模式！

前33年六月太子劉驁即位，是為孝成皇帝。以長舅王風為大司馬、大將軍、領尚書事，輔政。王鳳，王莽之叔父是也！從此，西漢王朝走向落寞。

史家大都認為：「漢室盛衰，當以宣、元為界。」（呂思勉語）也就是說，宣帝在位及以前，朝政運行較好，處於興盛狀態；自元帝以後，宦官外戚競相專權，綱紀紊亂，國勢衰微。

漢元帝劉奭為西漢第八任皇帝，系漢宣帝劉詢與嫡妻許平君所生之子，黃龍元年（公元前49年）十月即位，在位16年，享年42歲。在人們印象中，導致王朝走向衰敗的君主絕非良善，要麼昏庸，要麼殘暴。然而，漢元帝既不是昏君，也不是暴君。《漢書·元帝紀》結尾處有一段贊語：「元帝多材藝，善史書。鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分節度，窮極幼眇。少而好儒，及即位，徵用儒生，委之以政，貢、薛、韋、匡迭為宰相。而上牽制文義，優遊不斷，孝宣之業衰焉。然寬弘盡下，出於恭儉，號令溫雅，有古之風烈。」

漢高祖掃滅群雄，建立漢王朝。《史記》中有一段非常重要的記載。這個記載提出了中國政治哲學所要面對的根本問題。「陸生時時前說稱《詩》《書》。 高帝罵之曰： 乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》！ 」高祖的意思是我提著劍從馬上得天下，哪裡用得著看這些《詩》《書》！「陸生曰： 居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武並用，長久之術也。 」之後還有一些勸誡的話。「高帝不懌而有慚色。」讓陸賈著「新語」。

漢武帝獨尊儒術是沒有大權旁落的，他的接班人漢宣帝，也沒有大權旁落。漢武帝不多說，說漢宣帝，他是法儒兼用，使漢朝獲得了中興，他運用法家手段和意識維護了自己權力，又通過法家主張官吏的考核任用賞罰發展了國力（不斷下去巡查考核），當然他也藉助了儒家的教化。而接下來他的兒子特別好儒術，漢宣帝說這樣下去，滅漢家的必然是你。

在漢元帝、漢成帝純用儒家仁政治國的思想下，吏治腐敗，矛盾叢生（因為他靠教化不搞考核，吏治所以敗壞），地方上豪強趁機崛起搜刮斂財的苗頭他也沒有及時扼殺，豪強兼并嚴重（但是儒家行仁政，靠教化，是不管這個的，他們要對下面行仁政，那就是要照顧著下面，對下面好，只用教化約束下面，而沒有法家的剷除強民的辦法，甚至儒家本身的匡衡就佔地30萬畝還不滿足），西漢由此走向衰落。

儒教真正取得統治地位是在漢元帝時期。漢元帝奉信儒學，大量任用儒生為高官。漢元帝為太子時「柔仁好儒，見宣帝所用多文法吏，以刑名繩下，大臣楊惲、蓋寬饒等坐刺譏辭語為罪而誅，嘗侍燕從容言：『陛下持刑太深，宜用儒生』。漢宣帝作色曰：『漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！』乃嘆曰：『亂我家者，太子也！』」

漢武帝時，確立的「霸王道雜之」的「漢家制度」，可以說是一種行之有效的治國方式，漢宣帝一語道出了其中要訣。到漢元帝時中國進入儒學治國時代,霸道與王道相雜的國策被放棄，完全信奉儒家，西漢從此走上了衰敗的道路。王莽篡漢建立新朝後，把儒家治國發揮到了極至，以極大的熱情推行烏托邦式的復古改革，結果怨聲載道，民變四起，搞亂了國家，害死了自己。直到漢光武帝，把儒家壓了下去，繼續實行霸、王雜用，漢朝才重新開始振興。

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