梁山無愛情：盤點水滸中的極品女人

扈三娘

一言以蔽之，《水滸傳》是一部沒有女人只有漢子，沒有愛情只有姦情的小說。

一百單八將中，儘管還有扈三娘、孫二娘、顧大嫂這三位做點綴的女人，然而仔細看來，她們仨很難說是正常的女人。孫二娘且不用說，這個開黑店謀財害命的母夜叉，僅僅性別是女的而已，其兇狠毒辣不亞於江湖上任何一位殺手，哪有丁點兒的女性魅力？而扈三娘，本來是一個大戶人家的千金小姐，被梁山人毀了家，強搶上山，配了長相、品德都不堪的矮腳虎王英，從此患上了「斯德哥爾摩症」，成了一具任人驅使的木偶；而顧大嫂呢，比前兩個人正常一些，她更像一位愛護孩子的母親或嫂子，母性之外，其女人的味道也依稀難尋。

至於愛情，除了林沖和他娘子那種恩愛之外，我實在看不到其他的男女之間還有什麼愛情。林沖對妻子的保護，在《水滸傳》中更多地表現為一個男人對尊嚴的捍衛，而作為禁軍教頭的他，很難公開表露出他對娘子的愛憐。他的娘子對丈夫的愛，則表現為不願意受到高衙內的凌辱以上吊來明志。

《水滸傳》中第一個出場的女人，是第二回《史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮關西》中的金翠蓮。當魯達和史進、李忠在渭州潘家酒樓上喝酒時，聽到一位女子啼哭。這女子「雖無十分的容貌，也有些動人的顏色」。她向魯達哭訴：自己被當地一霸鎮關西鄭屠先虛錢實契，佔了身子，後被鄭屠的大老婆趕出家門，又要追討並沒有支付的三千貫錢，不得不流落街頭賣唱還債。金翠蓮的不幸遭遇喚起了魯達的惻隱憐憫之心，並去找鄭屠算賬，結果三拳打死了鄭屠。

整個《水滸傳》中，除了林沖以外，就只有魯達懂得女人，尊重女人了。《紅樓夢》和《水滸傳》、《三國演義》比，更具有現代性，我認為重要的原因是《紅樓夢》中男主人公賈寶玉的觀念符合現代文明社會的理念，把人當人看，特別是把長期處於弱勢地位的女性和奴僕當成平等的、正常的人來對待。《水滸傳》中，也只有魯達在對待女人方面有和寶玉相同的情懷。《三國演義》公開宣稱「兄弟如手足，女人如衣裳」，而《水滸傳》中自宋江、盧俊義以下，除魯達、林沖等極少數人外，有誰以平等、尊重的眼光來對待女人？

我們來比較兩處相近的場景，看起來都粗魯的魯智深和李逵先後埋伏在一個女人的閨房裡，目的都是行俠仗義，保護借宿的兩個土財主的家。魯智深那次，是因為桃花山的小霸王周通要強搶劉太公的女兒做壓寨夫人，嚴重違背女人乃至其家長的意志。赤條條的花和尚假裝劉小姐埋伏在銷金帳中，將周通狠狠扁了一通，讓周通退親，理由是：「周家兄弟，你來聽俺說，劉太公這頭親事，你卻不知。他只有這個女兒，養老送終，承祀香火，都在他身上，你若娶了，教他老人家失所，他心裡怕不情願。你依著洒家，把來棄了，別選一個好的。原定的金子緞匹將在這裡，你心下如何？」

而李逵那次呢？他投宿在四柳村狄太公家，聽說他家鬧鬼，其實乃是狄家小姐和外面的漢子私通，故意裝出中了邪祟，不讓其他家人進她的閨房。膽大到無法無天的李逵進去捉鬼，捉住了兩個自由戀愛的年輕男女，他卻將兩人殘忍地殺死，將屍體「恰似發擂的亂剁了一陣」，並將頭砍下來交給狄太公。太公傷心自己女兒被殺，這黑旋風竟然說：「打脊老牛，女兒偷了漢子，兀自要留他！」在李逵眼裡，和人私訂終身的女人就不是人，非死不可。如果他進了大觀園，估計每一個如花似玉的女人，不管林妹妹還是薛姐姐，都得吃他一板斧。

因此，濁世佳公子賈寶玉和不識字的花和尚魯智深是心靈相通的。《紅樓夢》第二十二回中賈寶玉陪著老祖宗和眾姐妹看戲，寶釵點了一出《魯智深醉鬧五台山》，寶釵將戲中魯智深所唱的一曲《寄生草》念給他聽：「漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮台下。沒緣法，轉眼分離乍。赤條條，來去無牽掛。那裡討，煙蓑雨笠轉單行？一任俺，芒鞋破缽隨緣化！」寶玉聽後，喜得拍膝畫圈，稱賞不已。隨後再深思這戲文，悟出了禪機。

因為在《水滸傳》以及《紅樓夢》的時代，那是個幾乎完全由男人主宰的世界，能像魯智深、賈寶玉那樣以平等之心、憐愛之心對待女人的男人，少之又少。那麼處於絕對弱勢的女人，其命運只能由男性來決定，女性必定依附男人活著，能嫁給林沖這種男人的女子實在太少了。女人不能自主自立，那麼就不可能有在平等社會中生長的正常愛情，男女之情在畸形的環境中，只能生長出姦情，或者女性放棄自己的主張，為活著而任由男性處置自己的命運。

以第一個出場的金翠蓮為例，魯達的仗義，讓她擺脫了鎮關西的控制，可天地廣闊，哪裡才是一個弱女子的立足之地呢？給人做妾，被人包養幾乎是她唯一的出路。她離開渭州後，在代州雁門縣，做了一個趙員外的外宅——連小妾都不是。妾，那可是要娶回家的。父女倆為感謝恩人，陪他慢慢地飲酒，趙員外聽說後，以為自己的「二奶」又紅杏出牆了，領著莊客前來捉拿魯達。等弄清楚魯達是「二奶」的恩人後，這個有錢有勢的山西「煤老闆」一石兩鳥，建議魯達去五台山當和尚，明為給魯達找個避禍的地方，其實是為了絕後患，一個如此有情有義的大英雄住在他家，他哪放心得下。若以金翠蓮自由選擇，魯達可愛還是土財主趙員外可愛？答案不言自明。可那個時代，哪有金翠蓮自由選擇的機會！

《水滸傳》中的多數女子，命運還不如這位給人當外宅的金翠蓮。閻婆惜和金翠蓮際遇相仿，翠蓮和父親流落到西北渭州，而閻婆惜則和母親一起流落到山東，也給當地一位「成功人士」宋江做了外宅。這宋江雖然在江湖上很有名望，但對待女性，委實連一點憐香惜玉之心都沒有，更不用說平等之尊重了。閻婆惜的悲劇命運乃是她不同於金翠蓮那樣逆來順受，不甘願被宋江冷落，從而和宋江的同事、鄆城縣衙另一位押司張文遠有了戀情。這就好比南方一些被巨賈包養的「二奶」，「商人重利輕別離」，獨守空房的「二奶」和某位男青年有了感情。——但在由男人特別是成功男人說了算的社會，這樣的愛情只能被視為「姦情」。閻婆惜為了使自己那份「姦情」能見陽光，修成正果，不得已拿著宋江和梁山強人的書信，向其敲詐，最後誤了卿卿性命。

另外兩位《水滸傳》中的超級「淫婦」都姓潘：潘金蓮和潘巧雲。——我懷疑這施耐庵老先生是不是曾受過潘姓女子的傷害。這潘金蓮害死武大郎固然罪不可赦，但她淪落到一個殺人犯的地步，亦是她不能獨立主張自己命運的必然。早年的她在一個大員外家，因為姿色出眾，被員外佔有了。但那個時代的社會就是這樣不講理，孤立無援的丫鬟在老爺面前，只能是待宰的羔羊，可老爺的大老婆吃醋，大鬧，髒水全都潑到被傷害的小女子身上，說她狐媚偏能惑主。潘金蓮早年的遭遇和明末江南名妓柳如是完全一樣。這柳如是在退休閣老周道登家中做侍女時，因年輕貌美被周老爺姦汙，收為小妾，深得周的歡寵，引起了群妾妒忌，說她與書房琴童私通，於是周道登一怒之下將柳如是賣作娼妓。此後柳如是在風月場所中一直在觀察、在尋找機會從良，終於碰到了致仕回鄉的禮部侍郎、當時的文壇領袖錢謙益。而潘金蓮的命運就遠不如柳如是了，她實質上比被賣入風月場所還慘。成為名妓的女子，尚有被恩客贖身的可能，而成了三寸丁穀皮武大郎的妻子，再紅杏出牆的話就嚴重違背社會道德規範。當碰到武大郎的弟弟武松時，她立即愛上了這位高大威猛的小叔子，「發乎情」再正常不過，而未能「止乎禮」也可理解。而武松對她的鄙夷和輕蔑，未必不使她有了破罐子破摔的心理。最後和西門慶的苟合，則是求愛情不可得而必然導致姦情的悲劇了，西門慶所貪圖她的，只是美色，只是情慾。可自她在少女時代被老爺佔了身子後，最美好的青春歲月里，沒有一個英俊體貼的男人對她好過，西門慶的迷魂湯讓潘金蓮魂不守舍，進而投懷送抱，豈非自然之事？

至於潘巧雲，那就更慘了。她第一個丈夫死了，改嫁給楊雄，可這楊雄有時間和江湖上一幫狐朋狗友來往，卻沒有時間陪自己的嬌妻，潘巧雲怎麼能不心有怨言呢？我強烈懷疑楊雄和石秀之間有某種同性戀傾向。武松警告潘金蓮，情有可原，畢竟他和大郎是親兄弟，在那個時代嫂子如果鬧出醜聞是侮辱了武家門風。而石秀，一個外來戶，結交了當地的小吏楊雄，才沒讓他辦「暫住證」而呆下來謀生。別人家夫婦的事情，他管什麼閑事？當潘巧雲與和尚裴如海好上後，裴害怕石秀，說你家叔叔好生厲害，潘巧雲說，「這個睬他則甚！並不是親骨肉！」潘巧雲這話雖說得刻薄，但也不無道理呀。後來楊雄在石秀的唆使下，殘忍地殺了潘巧雲，並不是因為他愛潘巧雲而不能忍受所愛的人移情別戀，而是顧及自己在結義兄弟面前以及江湖上的面子。

男人的面子比女人的性命重要。這就是那個時代的邏輯。

《水滸傳》中，幾乎沒有正常的女人，因為那個時代不正常。做女人的，只能老老實實接受命運的安排，依附男人；如果反抗，只有兩條路，要麼像孫二娘那樣做不像女人的女強盜；要麼......

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！