學衡研究院為你推薦的14種書
編按：2017年9月23-24日，南京大學學衡研究院與中國人民大學清史研究所將在南京舉辦「全球視野下的新史學：《新史學》創刊十周年學術研討會」。此次會議是繼2002年8月北京香山「中國需要什麼樣的新史學」會議之後的盛會，旨在總結過往十五年中國歷史學的成果和不足，展望未來歷史學發展的前景。
「學衡者，論究學術、闡求真理，無偏無黨、不激不隨」。南京大學學衡研究院自2014年成立以來，繼襲學衡派「昌明國粹，融化新知」傳統，提倡「全球本土化」（glocalization）的中國研究，開展社會史、心性史（記憶研究）、概念史及中西文化比較等研究。
時至今日，學衡研究院業已出版了專著、譯叢、集刊十餘種。在紀念《新史學》創刊十周年學術研討會即將召開之際，學衡研究院特展開新史學大會贈書活動，以感恩學界同仁的鼎力支持，回饋青年學子的熱烈響應。
贈書目錄
01《亞洲概念史研究》(第2輯) 1本
孫 江、陳力衛 主編
02《亞洲概念史研究》(第3輯) 2本
張鳳陽、孫 江 主編
03《劬堂家書》 1本
柳詒徵 撰
04《新學衡》(第1輯) 2本
朱慶葆、孫 江 主編
05《新學衡》(第2輯) 3本
朱慶葆、孫 江 主編
06《學衡名家講演錄》(第一卷) 3本
孫 江 李里峰 主編
07《記憶之場：法國國民意識的文化社會史》 3本
[法]皮埃爾·諾拉主編 黃艷紅等譯
08《記憶中的歷史：從個人經歷到公共演示》 3本
[德] 阿萊徳·阿斯曼 袁思喬譯
09《政治儀式：權力生產和再生產的政治文化分析》2本
王海洲 著
10《歷史之源》 1本
[英]約翰·H.阿諾德 著 李里峰 譯
11《紅雨：一個中國縣城七個世紀的暴力史》 1本
[美]羅威廉 著 李里峰 譯
12《嚴復與科學》 3本
沈國威 著
13《作為他者的宗教》1本
孫 江 著
14《鏡像中的歷史》 5本
孫 江 著
本次贈書共計14種，31本。
參與方式：文末留言（說說你對新史學大會的期待、最想見到的學術大咖、最想得到的贈書，等等），我們將依據精選留言的回復質量和點贊數量進行篩選贈書，獲獎名單請即時關注學衡研究院微信公眾號。
概念史研究叢書
近十年來，源於德國的概念史研究在東亞學術界受到了愈來愈多的關注，該研究擬從全球史角度考察西方知識移入中國/東亞本土語境的過程，在全球本土化的視野下揭示東亞現代性的獨特面貌。自2013年起，《亞洲概念史研究》集刊由生活·讀書·新知三聯書店陸續出版，現已成為專門推進概念史研究的開放性學術平台。
關於本書
名不正，則言不順。言不順，則事不成。
經歷了「語言學的轉變」之後，由不同學科條分縷析而建構的既有的現代知識體系受到質疑，當代人文社會科學正處在重要的轉型期。與此同時，一項名為「概念史」的研究領域異軍突起，越來越多的學者注意到，概念史是反求諸己、推陳出新的必經之路。
2014年12月，孫江、陳力衛教授聯合主編了《亞洲概念史研究》第2輯，通過「類的概念」「群的世界」和「新名詞」三大版塊共9篇論文，為我們展現了當今學界關於概念史研究的最新成果。
關於編者
孫江，南京大學學衡研究院院長，南京大學政府管理學院、歷史學院教授、博士生導師。提倡「全球本土化」（glocalization）的人文社會科學研究，力求打破古今中外之區隔，學科涉及政治學、歷史學、人類學、社會學、宗教學等領域。著有《中國の「近代」を問う——歷史?記憶?アイデンティティ》（汲古書院，2014年）、《近代中國の宗教、結社と權力》（汲古書院，2012年）、《近代中國の革命と秘密結社——中國革命の社會史的研究（1895-1955）》（汲古書院，2007年）、《作為他者的宗教——近代中國的政治與宗教》（博揚出版，2015年）、《十字架與龍》浙江人民出版社，1990年）等。共同主編《新史學》（中華書局）、《亞洲概念史研究》（三聯書店）、《新學衡》（南京大學出版社）等，推動編撰「影響20世紀中國政治-社會的100關鍵概念」國際學術研究。
陳力衛,1982年1月畢業於黒龍江大學日語系。1984年北京大學東語系碩士畢業後留校任教。1986年10月赴日, 1990年於東京大學日本語言文學專業讀完博士課程後，去美國斯坦福大學做過10個月的訪問學者。1991-1993年在日本國立國語研究所做外國人研究員。1994年在日本目白大學就任教職,2005年升為教授。2009年轉任成城大學教授。專攻日本語史、中日語言交流史。任多種叢書、雜誌編委及審稿人。著有《和製漢語の形成とその展開》（2001）、《日本の諺?中國の諺》（2008）等。
目錄
代序：概念史與社會史/孫江
類的概念
近代思想史上的「民族」及相關核心概念通考——兼釋「中國」與民族主義論爭/方維規
布魯門巴哈在東亞：「人分五種說」在東亞的傳布及文本之比較/孫江
中國「社會」：一個擾人概念的歷史/馮凱
「社會」概念翻譯始末――明治日本的社會概念與社會想像/木村直惠
黑格爾哲學在清末中國/張仲民
新名詞
「文明」與「社會」奠定的歷史基調――略論晚清以降「新名詞」的浮現對「中國歷史」的重塑/章清
從「新名詞」到「關鍵詞」：以「殖民地」為例/潘光哲
數：帝國的算術和近代世界/車泰根
近代各種「主義」的傳播與《清議報》/陳力衛
關於本書
本書為學術雜誌《亞洲概念史研究》的第三輯。本書共收集九篇論文、兩篇書評，承襲前兩輯的學術脈絡，以「文本比較」、「概念考古」、「耶穌會時代」、「概念史的譜系」四部分繼續推動亞洲概念史的研究。
關於編者
張鳳陽，現為南京大學政府管理學院教授、博士生導師。主要從事政治哲學、政治社會學和文化社會學等方面的教學與研究工作，代表性成果有《政治哲學關鍵詞》（江蘇人民出版社，2006年）、《現代性的譜系》（南京大學出版社，2004年，江蘇人民出版社，2012年）、《世俗的勝利》（中國社會科學出版社，2002年）。
目錄
序：重審中國近代/孫江
文本比較
一部缺失「開化」的「開化史」——田口卯吉《支那開化小史》與日本文明史學之困境 /黃東蘭
西周與嚴復——以學問觀、道德觀為中心 /高柳信夫
嚴復的「格致」：從培根到斯賓塞——以《天演論》前後為中心 /沈國威
概念考古
從「啟蒙」到「啟蒙運動」：近代中國「Enlightenment」的概念史/ 陳建守
民族概念及其對中國近代政治思想的影響/ 王馬克（Marc Matten）
耶穌會時代
利瑪竇的南昌記憶——朱國楨《涌幢小品?浮提異人》研究/ 宋黎明
《天學傳概》同名異文考論/ 譚樹林
概念史的譜系
概念史：德國的傳統/ 馮凱（Kai Vogelsang）
作為話語事件的真理標準問題討論/ 張鳳陽、李智
書評
萊因哈特?科塞雷克：《概念史》與理解史 / 石坤森（Stefan Christ）
新學衡系列叢書
1922年，吳宓、胡先驌、梅光迪、吳伯明、柳詒徵等人在南京創辦《學衡》雜誌，倡行「論究學術，闡求真理，昌明國粹，融化新知」的宗旨，由此逐漸形成了現代中國學術、文化史上的學衡派。目前，學衡研究院創辦學術集刊《新學衡》和講演實錄《學衡名家講演錄》，一方面致力於呈現學衡派內部的多元歷史事實，發掘近現代東南地區的學術文化傳統；另一方面接續學衡派的學術理念和文化脈緒，通過跨學科、國際化的知識生產和傳播工作，為當代中國學術文化事業的進步做出一份獨特的貢獻。
03《劬堂家書》
作者：柳詒徵
出版社：商務印書館
叢書：涵芬樓影印名人手札叢刊
關於本書
歷史學家柳詒徵先生晚年居住上海，擔任上海文物保管委員會委員，其女婿青浦章德勇（字誠忘）任教金陵大學、南京師範學院，女兒柳定生在南京圖書館任職。章誠忘、柳定生夫婦珍藏柳詒徵先生手寫家書四十餘通，涉及先生晚年生活、學術主張等，極為珍貴。柳詒徵先生亦以書法名世，家書雖不拘一格，然小字細數，粲然可觀。今南京大學歷史學院武黎嵩老師據章誠忘、柳定生舊藏《劬堂家書》，整理編次，由商務印書館影印線裝出版，彌足珍貴。
關於作者
柳詒徵，字翼謀，亦字希兆，號知非，晚年號劬堂，鎮江丹徒人。著名歷史學家、古典文學家、圖書館學家、書法家，中國近現代史學先驅，中國文化學的奠基人，現代儒學宗師。著有《國史要義》、《中國文化史》，創辦《學衡》雜誌、《國風》學刊、《史地學報》等學刊。
關於本書
本書以學衡派與20世紀中國學術為中心，從「全球本土化」（glocalization）角度探討近代中國歷史上的古今、中外問題，收集多篇文章，從多角度有趣探討這一主旨，以期有助於當代中國的思想文化建構。該書包括「學衡派研究」「特邀演講」「新潮·舊潮」「南雍藝海」「中外比較」幾個部分，前瞻學術之大勢，預流國際前沿，樹立本土風範。
關於編者
朱慶葆，南京大學歷史學院教授、博士生導師，南京大學黨委副書記。已在中國近現代史、高等教育研究、當代台灣研究等領域發表論文100多篇，出版專著、譯著10多種，主要代表作有《鴉片與近代中國》、《中國禁毒歷程》、《傳統城市的近代命運》、《一流大學建設路在何方》等。
目錄
學衡派研究
白璧德與「學衡派」——一個學術文化史的比較研究 （王晴佳）
柳詒徵與日本（野田善弘）
所見者大，獨為其難——解讀柳詒徵先生《國史要義》 （武黎嵩）
南朝宋武帝初寧陵、文帝長寧陵地理位置補論——重溫朱希祖《六朝陵墓調查報告書》的相關考述 （楊曉春）
特邀演講
《我是貓》中貓的毛色 （小森陽一）
新潮·舊潮
假物得姿——如何捕捉歷史之風 （羅志田）
儒學敘事下的中國史——以明治時期日本的漢文中國史著作為中心 （黃東蘭）
當日本史書遭遇中國——賴山陽《日本外史》在中國的流布 （蔡毅）
清季啟蒙人士改造民眾閱讀文化的論述與實踐 （張仲民）
魯迅側影——讀橘朴《與周氏兄弟的對話》 （孫江）
南雍藝海
李瑞清先生藝術作品 玉梅花庵葬書魂——李瑞清先生的書法藝術 (李昕垚)
中外比較
天主教第一位國籍主教羅主教之名、字與生日的新發現——羅馬耶穌會檔案館所藏羅文炤主教墓志銘之初步研究 (宋黎明)
玉川考略——上田秋成的《雨月物語》及其國學與文人茶著作之間的關係 (StephenJ.Roddy)
抒情的文言文——《玉梨魂》的敘事與文體 (中里見敬)
關於本書
本書為《新學衡》第二輯，以學衡派與20世紀中國學術為中心，從「全球本土化」角度探討近代中國歷史上的古今、中外問題，收集中外學者多篇文章，從多角度探討這一主旨，以期有助於當代中國的思想文化建構。本書包括「南高學人」「特邀演講」「新潮·舊潮」「南雍藝海」「西洋鏡像」「書評」幾個部分。
目錄
南高學人
民國史學中的南高學派（吳忠良）
柳詒徵與梁啟超：文化史觀與文明史觀的碰撞——解讀柳詒徵先生《中國文化史》（武黎嵩）
景昌極先生傳略（謝任）
鮑鼎先生傳略（宋逸煒）
學衡講壇
西方關於「自由」的論辯（昆廷·斯金納）
我即檔案！——媒介、記憶和不確定性（安德魯·霍斯金斯）
中西文化
中國內地首位天主教徒的臨終洗禮及身後傳奇——兼論天主教在華早期傳教的一些特點宋黎明（宋黎明）
章太炎與南方話語——章太炎影響下的清末革命青年（林少陽）
從清華到東海：美籍教員麻倫的中國之緣（陳懷宇）
欲問江流與湖水，可能洗盡古今愁？——「莫愁」符號與南京歷史文化氣質（胡瀟白）
南雍藝海
白門行（柳詒徵）
游天戲海心太平——曾熙先生的書法藝術（李昕垚）
西洋鏡像
歌曲、革命政治與民族記憶——法國大革命後期的政治音樂（羅宇維）
書評
記憶之場：皮埃爾?諾拉與法蘭西民族記憶（胡才惠心）
關於本書
南京大學學衡研究院秉承《學衡》先賢之宗旨：「論究學術，闡求真理，昌明國粹，融化新知」，倡言全球視野、本土實踐的「全球本土化」（glocalization）研究。本書收入了16篇中外著名學者在學衡研究院的講演，內容涉及歷史、思想、文學、政治、記憶等，既有實證研究，也有理論反思。本書中收錄的講演，既有學術性、思想性，又有前沿性，呈現出跨學科、全球化視野的學術特徵。
關於編者
李里峰，歷史學博士（2002），南京大學政府管理學院政治學系教授（2010）、博士生導師（2011）。主要研究領域為中國革命與中國政治、政治學理論、概念史等。已出版《革命政黨與鄉村社會——抗戰時期中國共產黨的組織形態研究》、《中國考試通史（卷四·民國）》（合著）等專書，《政治哲學與幸福根基》、《歷史之源》、《喚醒中國——國民革命中的政治、文化與階級》（合譯）、《紅雨：一個中國縣域七個世紀的暴力史》（合譯）等譯著，在境內外發表中、英、韓文學術論文及評論60餘篇。
目錄
史學之林
解釋「中國」的困境——從近世歷史看中國（葛兆光）
反常識的歷史敘事—重審中國歷史的若干命題（楊念群）
西方馬克思主義的歷史學：一個全球的考察（王晴佳）
德國漢學史的三個斷層（羅梅君）
概念之旅
19、20世紀之交的「新名詞」和新國語（沈國威）
近代中國的「思想界」（章清）
民族主義的再發現——抗戰時期中國朝野對於「中華民族」的討論（黃克武）
從「新名詞」到「關鍵詞」：以「次殖民地」為例的思考（潘光哲）
近代中國保守主義的困境：現代性之冷酷與遁入特殊性（施耐德）
記憶之場
活著的檔案（安德魯·霍斯金斯）
記憶的力量：歷史記憶與國家認同（汪錚）
個案之謎
時間開始了——陳獨秀與中共早期革命（王奇生）
中國史上的無名外國戰士——音吉，Lindley（呤唎），鹿地亘（菊池秀明）
虛假宣傳的真實效果—近代上海的醫藥廣告揭秘（張仲民）
當代研究
聖人與民眾：論當代中國的民間儒家復興（畢游塞）
初始條件與政治轉型模式——兼論中國民主建設的前景（唐亮）
記憶研究叢書
學衡研究院同樣致力於公共記憶的學術研究，在介紹西方記憶理論的同時，以南京作為現代中國記憶之場的典型樣本，展開中國本土的記憶研究。目前正在開展現代中國公共記憶與民族認同研究、策劃「學衡歷史與記憶譯叢」，已出版皮埃爾·諾拉主編的《記憶之場》中譯本，阿萊達·阿斯曼的《記憶中的歷史》、王海洲《政治儀式——權力生產和再生產的政治文化分析》等。
關於本書
《記憶之場》（Les Lieux de Mémoire）是當代法國史學界最有影響的歷史著作之一，匯總了法國集體記憶史研究成果。全書以諾拉所提出的「記憶之場」（les Lieux de Mémoire）這一概念為核心，通過對記憶場所的研究，探詢殘存的民族記憶，以期找回法蘭西群體、民族和國家的認同感和歸屬感。本書出版以來，反響強烈，被譯成多國文字，而「lieu de mémoire」這一概念也迅速流行，並於1993年被收入《大羅貝爾詞典》。法國著名歷史學家皮埃爾·諾拉從20世紀80年代中葉開始，動員120位作者，窮十年之功，編纂出版了由135篇論文組成的三部七卷本、超過5600頁的皇皇巨著——《記憶之場》。
《記憶之場》獲得法國最高國家學術獎，在國際學術界引起了廣泛關注，被選擇為英、德、日等多種文字出版，成為討論歷史與記憶問題的必讀之作。中譯本從原書三大卷近五千頁中精心選取了11篇文獻，按「記憶與歷史」「記憶與象徵」「記憶與敘事」三個主題組織而成。這些文獻除了有諾拉親自撰寫的、闡述整套書史學思想的綱領性文章《歷史與記憶之間：場所問題》，還涉及了法國國慶日、《馬賽曲》、埃菲爾鐵塔、環法自行車賽、貞德、法蘭西共和國格言「自由·平等·博愛」、拉維斯的《法國史》和普魯斯特等，不但有理論的觀照，更有中國讀者熟悉的法蘭西標誌性建築、人物、事件等，兼具思想性、可讀性和趣味性。
關於作者
皮埃爾·諾拉(Pierre Nora，1931-)，法國著名歷史學家和學術編輯，著有《阿爾及利亞的法國人》《現在、國民、記憶》《法國研究》等，主編三部七卷本《記憶之場》。1993年，《記憶之場》獲得法國最高國家學術獎，同年「記憶之場」(Les Lieux de Mémoire)詞條被收入《羅貝爾法語大詞典》。2001年，諾拉當選為僅有四十名定員的法蘭西學術院院士。
目錄
Ⅰ 記憶與歷史
記憶與歷史之間：場所問題
紀念的時代
如何書寫法蘭西歷史
Ⅱ 記憶與象徵
七月十四日：從狂暴之日到慶典之日
《馬賽曲》：戰爭或和平
埃菲爾鐵塔
環法自行車賽
Ⅲ 記憶與敘事
貞德
自由·平等·博愛
拉維斯的《法國史》：對祖國的敬愛
馬塞爾·普魯斯特對逝去時光的追尋
附錄一 外國人名譯名對照表
附錄二 《記憶之場》三部總目錄
關於本書
本書的焦點更傾向於民族志學。研究的對象除了代、家族和城市形象中的個人歷史經驗以外，還有以2006年和2007年為甚的公共歷史辯論和蓬勃歷史市場中種類繁多的商品。本書為「學衡歷史與記憶譯叢」中的一本，主要探討了德國人對自己國家歷史尤其是納粹歷史的記憶、情感、態度和認識，題名中的「記憶中的歷史」是指真正存在於德國人記憶和普遍認識中的歷史，即德國人如何面對歷史，德國歷史是如何被人們談論、解讀和描述的。本書探討的不是歷史知識，而是德國人不斷變化著的歷史興趣、不同形式的歷史傾向、歷史提供的各種經歷，以及當今對於歷史的消費。本書更傾向於對民族志的解讀，研究的對象除了德國各代人、家族和城市形象中的個人歷史經驗以外，還有作為記憶承載者的歷史建築，以及當時的各種消費歷史記憶的商品（博物館、媒體等）。
關於作者
阿萊達·阿斯曼（Aleida Assmann），德國康斯坦茨大學英美文學系榮休教授，普林斯頓大學、耶魯大學、芝加哥大學等多所高校客座教授。在英語文學和記憶研究領域著述頗豐。近年主要從事德國「二戰」後的記憶問題，文學與社會中的代際關係，以及記憶理論等方面的研究。她與揚·阿斯曼（Jan Assmann）一起，被視為「文化記憶」理論的奠基人。
目錄
序言
前言
開端：德國歷史有多漫長或是多短暫？
被體現的歷史：幾代人的動力
家庭記憶中的歷史：世界歷史的私人通道
公共空間中的歷史：作為記憶承載者的建築
被展演的歷史：博物館和媒體
歷史展示的三種基本形式：敘述、展覽、展演
展望：國家的重現
關於本書
政治儀式是人類政治生活中的精髓所在，歷史長河的洗刷未褪其色，反而更令其熠熠生輝。政治儀式對於理解政治實踐的內在邏輯和機制、政治文化的功能和效果以及政治制度的「理性」和「非理性」特徵等，都具有重要的意義。
本書借用一種戲劇隱喻的敘事手法，以權力生產和再生產為主脈，漸次鋪陳出政治儀式的原初動力、外部環境、內在結構、操演過程、重要變因和理解圖式。在跨學科視野和政治學框架下，本書首次完成了對政治儀式全過程的系統性分析，從而構建起一種政治儀式研究的基礎理論。對各領域中豐富儀式研究成果的借鑒和融合，以及對古今中外各種政治儀式案例的精心採擷和整理，使得本書得以兼顧思想性和可讀性，並呈現出政治儀式這一主題的廣博性和趣味性。
關於作者
王海洲，男，1978年生，政治學博士，現為南京大學政府管理學院教授，曾任南京大學人文社會科學高級研究院駐院學者（2012.9-2013.6），美國布朗大學人類學系和沃森國際問題研究所（Watson Institute for International Studies）訪問學者（2013.1-2），美國布朗大學彭布魯克女性問題教學與研究中心（Pembroke Center for Teaching and Research on Women）客座副教授（2013.8-2014.8），江蘇高校「青藍工程」中青年學術帶頭人。博士論文《政治儀式：權力生產和再生產的政治文化分析》（2010），江蘇省優秀博士論文（2011），全國優秀博士學位論文提名獎（2012）。主要研究領域為政治社會學、政治心理學和政治哲學，主要研究方向為政治記憶、政治儀式、圖像政治學、象徵政治學和認同政治學等。
目錄
作者的話
一、啟幕——政治儀式研究的理論回溯與路徑選擇
二、籌策——政治儀式中的權力與合法性
三、展布——政治儀式的外部環境與內部結構
四、操演——政治儀式的作用對象及其過程
五、改編——政治儀式中的變革者
六、刻寫——政治記憶與權力再生產
七、檢閱——政治儀式的理論觀照與個案分析
八、落幕——政治儀式的理論圖式
餘音——封閉性的結語與開放性的結語主要參考文獻後記
關於本書
歷史是什麼？為什麼要研究歷史？歷史為何重要？歷史學家能否理解和接近過去的生活？歷史學家撰寫的歷史是否真實？……《歷史之源》通過一系列史例，以「講故事」的形式，指出了研究歷史和理解歷史的門徑，回答了讀者所渴望了解的一系列問題。雖然這是一本嚴肅的學術著作，但作者卻更著眼於學術普及，所以不僅輕鬆可讀，而且容易為非專業的讀者所理解。
目錄
前言和致謝
１關於謀殺和歷史的問題
２從海豚之尾到政治之塔
３「事實是怎樣的」：真相、檔案和對舊事物的熱愛
４聲音與沉默
５千里之行
６殺貓；或，過去是異邦嗎？
７說出真相
索引
英文原文
關於本書
本書按照長時段理論，研究的時間段從元末農民大起義一直到場20世紀三十年代的第一次國內革命戰爭；研究的地域集中在湖北麻城。這種「長時段」和小地域的結合使得這本書能挑戰一般著作的歷史分期，從宏觀上透視中國政治社會變遷，並暗示暴力超越朝代和政權的恆久。作者對麻城地方史的細緻研究，還使得本書深化了前人對地方社會的認識，在敘事中凸顯各階層對暴力的感知，在極具張力的氛圍中給讀者展示出精彩的歷史畫卷。
關於作者
羅威廉（William T.Rowe），美國約翰霍普金斯大學歷史系教授，東亞研究中心主任，當代美國最有影響的漢學家之一。主要研究方向為東亞史、城市社會史。代表作有《救世——陳宏謀與十八世紀中國的精英意識》、《紅雨——一個中國縣域七個世紀的暴力史》。
目錄
第一章 暴力的社會生態
第二章 明王
第三章 繁榮時代
第四章 異端
第五章 在虎口之中
第六章 滅絕
第七章 東山叛亂
第八章 天國
第九章 現代性的間奏
第十章 鼎沸
第十一章 幼稚
第十二章 滅絕回歸
關於本書
《嚴復與科學》全書分為8章，序章作為引子回顧了science在日本被引介並辭彙化的歷史，主要部分是西周《百學連環》的一段譯文。從中可以發現嚴復與西周有很多想通之處：相似的疑惑和煩惱以及共同的古典思想資源。序章以下按照文本的時間順序，依次討論了《天演論》時期的「格致」、《原富》中的「科學」、《群學肄言》中的「科學」，然後考察了嚴復對當時清末策問的影響。接下來繼續對《穆勒名學》以及嚴復20世紀以後的三篇文章（《與外交報主人書》《政治講義》《教授新法》）中的「科學」進行了分析。卷末是4個附錄，收錄了嚴復所有「科學」的用例和言及培根的例句，以供參考。同時為了方便讀者了解日本近代西方學術引介的歷史，附上了西周《百學連環》中「哲學」部分的譯文。
關於作者
沈國威，1978年畢業於黑龍江大學日語系，1979年進北京外國語大學碩士研究生課程學習，畢業後在北京語言學院工作。1985年10月赴日留學，先後在大阪外國語大學、大阪大學深造，獲博士學位。現任日本關西大學外國語學部教授，南京大學學衡研究院講座教授。主要研究方向為：中日近代辭彙交流史、現代漢語辭彙形成史、中日辭彙比較研究、對外漢語辭彙教學。著有《近代日中語彙交流史》（日文，1994，改訂新版2008），編著有《新爾雅及其辭彙》（1995）、《遐邇貫珍》（附解題·索引）（2005，日文版2004）、《六合叢談》（附解題·索引）（2006，日文版1999）、《近代中日辭彙交流研究》（2010）等。
目錄
前言
序章 西「學」東漸：當science成為kagaku（科學）
第1章 《天演論》時期（1895—1898）的「格致」
第2章 《原富》中的「科學」
第3章 《群學肄言》中的「科學」
第4章 嚴復與清末策問中的「科學」
第5章 《穆勒名學》中的「科學」
第6章 政治之學與物理之學
終章 學術的體系與話語的體系
附錄Ⅰ 《嚴復集》及補編中的「科學」
附錄Ⅱ 嚴復譯著中的「科學」
附錄Ⅲ 嚴復譯述中的「培根」
附錄Ⅳ [日]西周《百學連環》（節譯）
關於本書
He who know one knows none.（只知其一，等於一無所知） ，本書收錄了作者近年用中文發表的14篇論文，旨在將宗教置於論述、跨境、記憶和事件之中考察其與權力、近代之關係，注重歷史重構過程中的敘事。
目錄
代序：我在我不在處思
論述
1、翻譯宗教——「中國宗教」在1893年芝加哥萬國宗教大會
2、在中國發現宗教——日本關於中國民間信仰結社之研究
3、橘朴與魯迅——以《京津日日新聞》為文本的考察
跨境
4、作為他者的「洋教」——關於基督教與晚清社會關係的闡釋
5、地震宗教學——1923 年紅卍字會代表團訪日賑災與大本教
6、救贖宗教的困境——「滿州國」統治下的紅卍字會
7、戰場上的屍體——「一?二八事變」中紅卍字會的掩埋屍體活動
8、增上寺的香堂——1933 年東北青幫( 在家裡) 代表團訪日之行
記憶
9、想像的血——異姓結拜與記憶共同體的創造
10、太陽的記憶——關於太陽三月十九日誕辰話語的知識考古
11、記憶不能承受之重——陶保晉及其後人的南京記憶
事件
12、作為表述的事件——關於 1929 年宿遷小刀會暴動及極樂庵廟產糾紛案的考察
13、沒有暴動的事件——關於抗日戰爭時期先天道事件的表述問題
14、文本中的虛構——關於〈黎城離卦道事件調查報告〉之閱讀
14《鏡像中的歷史》
作者：孫江
出版社：北京師範大學出版社
出版時間：2017-09
定價：48元
關於本書
「語言的限度即世界的限度」（Ludwig Wittgenstein）。
課堂授徒之餘，不時有學生問我：「老師，您為什麼只寫論文、不出版著作？」聞之語塞。顧炎武在《竊書》一文中對以往的學術有過批評性的概觀，他說，「漢人好以自作之書而托為古人」，如張霸《尚書》、衛宏《詩序》。「晉以下人，則有以他人之書而竊為己作，」「郭象者，為人薄行，有儁才，見秀意不傳於世，遂竊以為己注（指郭象在向秀死後將其《莊子注》據為己有）」。「有明一代之人，其所著書無非竊盜而已。」從附會到盜竊，不單是學風問題，實則道出了知識生產的有限性。在我看來，對歷史的把捉可以尋兩條路徑展開，一為將簡單複雜化，揭示事物內在的差異性，給出暫時性的結論。反之，則將複雜簡約化，抽出事物的同一性，給出目的論的闡釋。如欲懸隔本質主義的價值判斷，不要說撰寫著作，就是認真寫幾篇文字亦非易事。
本文集收錄了2002年8月在北京香山召開的「中國需要什麼樣的新史學」會議以來應約所寫所談的長短文，分「方法」、「記憶」、「概念」、「東亞」和「訪談」等五個專題，雖然割捨了我自認為很重要的一些文章，但大致反映了我這15年對「語言學的轉向」的衝擊在歷史認識論、社會史、心性史（記憶研究）、概念史等方面所作的思考，相關的具體研究業已或即將體現在我的研究專著中。
在收集和編輯本文集過程中，每每憶起與學界同仁和編輯的交往，套句俗話，沒有友人們的不棄，這些長短文字肯定隱沒不顯了。但是，昨日之我非今日之我，讓我從頭校對、潤飾文字，既無時間，也無熱情，因此除對個別文字稍作技術性處理外，體例的統一和糾錯工作均交由我的學生分工完成，看下次誰還敢說老師為什麼不出版著作。
目錄
方法
後現代主義、新史學與中國語境
知識社會史的視線
語言學轉變之後的中國新史學
明清教派書寫與反教派書寫
清末秘密會黨與辛亥革命
記憶
歷史學找回想像力
在記憶與忘卻之間
皮埃爾·諾拉及其「記憶之場」
不可迴避的過去——阿萊達·阿斯曼及其《記憶中的歷史》
概念
中國人的亞洲自畫像
近代知識亟需「考古」——我為什麼提倡概念史研究
概念、概念史與中國語境
切入民國史的兩個視角：概念史與社會史
重審中國「近代」
儒學與社會主義的早期邂逅
東亞
解構靖國社社的政治話語
作為事件的「他者」——近代中日歷史教科書里的前近代敘述
在亞洲超越「近代」？——一個批評性的回顧
訪談
近代東亞史，我作如是說
一分鐘的沉默，也是記憶之場
秘密社會究竟有多少「秘密」？
後記
歡迎大家積极參与！
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