這裡不是安息之處
人生在世必遇患難，如同火星飛騰。（伯5：7）《聖經》告訴我們，神沒有把喜樂和幸福放在這個世界上。玩尋寶遊戲時，必須告訴大家藏寶的範圍。如果超出了那範圍，再怎麼找也找不到。而人出生時就已經在幸福的範圍之外了。世人被這樣強大的力量壓迫著，與自己的意志毫無相關地犯罪，多麼可憐啊！人生本身就是悲哀。
沒有自由的人生
在事與願違的人生中痛苦的原因是，被某種巨大的力量牽制。稍加思索就會發現自己正被某種力量牽著走。耶穌向著當時的人們呼喊：「真理必叫你們得以自由。」（約 8：32） 也就是說「你們的人生沒有自由」。可是人們卻不知道這一點，反而問道：「我們什麼時候成了別人的奴僕？」耶穌說的自由是指心裡的自由。當嫉妒的心湧上來時，沒有力量控制它，只能嫉妒；淫亂的心湧上來，明知道那是污穢的，卻戰勝不了，只能隨從。人們的心雖然被束縛著，還認為自己是自由的。
一隻鶴在空中飛翔，餓了，想叼魚吃，於是落在了沼澤地上。可是與池塘不同，沼澤地的泥非常稀軟，它連一條泥鰍都沒吃上，就陷了進去。慌忙中撲騰著翅膀，想掙脫出來，卻怎麼也拔不出深陷在淤泥中的腿，越陷越深。掙扎一會兒後突然想到：「啊，我真傻，我的脖子不是很長嗎？把頭扎進去不就能把腿拔出來了嗎？那樣不就可以飛走了嗎？」它馬上把頭深深地紮下去，腿是拔出來了。問題是要飛的時候，頭又拔不出來了。掙扎了一會兒後，又想出了一個主意，「啊，我真傻，我怎麼會忘了我的長腿呢？幹嘛這麼辛苦呢？」就這樣，它認真地反覆努力之後，卻依然陷在沼澤里，全身粘滿了淤泥。
那鶴就像是掉進罪的沼澤無法自撥的世人。因為他們卡在罪的軛里，再怎麼努力也無法逃脫，沒有自由。自由的人應該是可以做也可以不做某些事情。對煙自由的人，可以抽也可以不抽。罪的力量來自於魔鬼的勢力，軟弱的世人絕對戰勝不了它。世人被這樣強大的力量壓迫著，與自己的意志毫無相關地犯罪，多麼可憐啊！人生本身就是悲哀。
人生在世必遇患難，如同火星飛騰。（伯5：7）
《聖經》告訴我們，神沒有把喜樂和幸福放在這個世界上。玩尋寶遊戲時，必須告訴大家藏寶的範圍。如果超出了那範圍，再怎麼找也找不到。而人出生時就已經在幸福的範圍之外了。在聖經《路得記》里出現的拿俄米一家選擇的摩押地，是已經被神咒詛的地方。摩押人受苦的原因並不是因為行為不好，而是因為選擇的錯誤。因為摩押的祖先羅得選擇了離棄神，隨從肉體，進到了咒詛的法底下。肉體的想法並不是神的話語，而是以肉體為中心形成的標準或經驗。
地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子，因為他們不聽從我的言語。至於我的訓誨，他們也厭棄了。（耶6：19）他們離開「話語的律」的世界，進到想法的世界裡，不受話語的引導，只隨從肉體的想法去行。他們的毒氣好像蛇的毒氣，他們好像塞耳的聾虺。（詩58：4）
人們向著話語成了聾子，過著被自己想法牽引的生活。摩押地是一塊再善良的人進去也會受到詛咒的地方，是死亡和痛苦的地方，是神的旨意不能停留的地方。所羅門在《傳道書》里說：在耶路撒冷做王，大衛的兒子傳道者的言語。傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？（傳1：1-3）
在這裡應該注意「在日光之下」這句話。「在日光之下」，指的是範圍，不是指行為。就是說，在「日光之下」無論做什麼都是虛空。因此，在摩押地的拿俄米一家只能接二連三地面臨死亡。像這樣，我們世人也只能在生、老、病、死的循環中，把悲傷美化，可憐地自我安慰著生活。因此，不是要改變行為，而是應該改換所處的世界。就像要離開摩押地一樣，應該離開想法的世界。空中掌權者的首領——魔鬼，主管著肉體的想法，人因沒有力量戰勝魔鬼的權柄，失去了自由。你們起來去吧！這不是你們安息之所，因為污穢使人毀滅，而且大大毀滅。（彌2：10）
像蟲一樣的人生
法國的昆蟲學家——《昆蟲記》里有這樣的故事。飛蟲看著眼前的蟲子轉，就會盲目地跟著轉。執迷地跟著轉的飛蟲，即便給它食物，也毫不理會繼續飛轉。這樣轉了七天後，最終餓死。與這飛蟲一樣，愚蠢的世人忽視了珍貴的生命，隨從習性，盲目地跟隨他人。
時代的步伐越來越快，人情越來越淡漠，連喘口氣反思人生的餘地都沒有。當問道：「你為什麼活著？」大部分人猶豫之後回答：「只是想好好活著」或「為了活而活」。雖然漫無目的地生活著，但他們的心偏離了，所以領悟不到。因為隨從習性，所以感覺不到需要尋找正確的方向。雖然生活水平有差異，但都應該有正確的生活目的，不是嗎？怎樣活固然重要，更重要的是為什麼活。我們世人都是 「各人偏行己路」，已經離開了神，只要稍微對肉體有益，我們就馬上會被牽走。人生目的不明確，就容易被今生的憂慮、驕傲、慾望牽走，這是沒有主人的人生。
我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。（詩90：10）鴕鳥雖然是鳥，可是比起飛翔更喜歡奔跑。它因自己的速度快就藐視馬。可是鴕鳥無情地放棄孵蛋的本份，跑得快，反而被恥笑。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義，以此誇口。這是耶和華說的。（耶9：24）
連自己的心也保守不了
沒有人能一直保有兒時對媽媽的心。兒時對媽媽的心與信仰相似，對孩子來說，不能沒有媽媽。可是長大之後，好幾天不見媽媽也過得很好。這就是我們自己一直信賴的心的本質。《箴言》4章23節說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」人的心應該被神的話語佔據，可是人離棄了話語，只順著肉體的慾望生活。因為失去了中心，我們的心只能隨著時間和環境隨時改變。所以說：「心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。」（箴28：26）連自己的心都信不了，在這世上還能相信誰，還能依靠什麼呢？本應該仰望神永遠不變的話語的心，卻被撒但騙走了，所以不能再相信這顆心。
沙土上蓋房子
古希臘的學者、發明家阿基米德（B.C. 287-212）留下了名言：「給我一個支點，我就能用槓桿把地球撬起來。」人生到底站在什麼地方用力呢？只要有站立的地方，就能用槓桿把地球撬起來。可惜的是，連站的地方都找不到的。阿基米德的話讓我們明白，人生沒有這樣的立足點。在我們人生的範圍外，若有堅固的立足點，我們就能輕鬆地脫離罪惡和束縛。
前不久和一位婦人進行了信仰交談。那位婦人說：「真不知道人生目的是什麼，一個個仔細地分析也不知道應該把心放在什麼地方才能得到力量。做什麼事都虎頭蛇尾，不了了之。我需要能給我心靈帶來力量的東西，只要目的明確，動機分明，付出生命也願意。可是到目前為止，還沒有找到這樣的目的。」她說了這些苦惱，她知道生活真正目的不是金錢、名譽和權勢。
耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！（耶17：5）《聖經》有磐石上蓋的房子和沙地上蓋的房子。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。（太7：25-27）
如果地基不牢，再漂亮的建築其結局都是不言而喻的。大衛呼喊著：「耶和華是我的磐石。」我們無法成為自己的立足點，只有神才能完全地保守我們。這裡的沙土指的是肉體中出來的想法，也就是說依靠人血肉膀臂的結局是咒詛。在我們的人生中，有一天死亡會像強盜突然來臨，積累的燦爛的人生金字塔只能倒塌，回到原點。對我們的人生來說，沒有一個能用自己的名字命名的東西。我們的主會像夜裡的賊一樣突然來臨。
我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？（羅7：24）
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