六朝志怪到唐傳奇，再到武俠小說，無縫銜接於修羅道

千古文人俠客心，誰說讀書人就應該整天呆在家裡，尋章摘句，白首窮經呢，文人一樣也可以有一片豪情壯志啊，要不然的話，李白也不會寫下《俠客行》，說什麼「縱死俠骨香，不慚世上英」。誰說文人不懂劍，文人也一樣可以跨馬佩劍走平川；誰說詩人不識劍，詩人也一樣能夠「醉里挑燈看劍」；誰說騷客不愛劍，騷客也一樣可以夜半拭劍，斜指蒼天星斗寒。俠客只知報私仇，如何懂劍；屠夫但曉解牛犢，休談識劍；雄夫無奈嘆蒼穹，怎算愛劍，如此說來，或許，還真的只有文人，才是寶劍真正的知音呢，可能也正是因為如此，也只有飽讀詩書，精通文史之人，才能夠寫得出最感人至深，最豪氣衝天的武俠小說。

說實話，當我讀完步非煙的《修羅道》的時候，第一感覺便是，這不是一部普通的武俠小說，這本書所擁有的，不僅僅只是炫目的武功，離奇的情節，書中最令我驚嘆不已的，乃是字裡行間所透露出來的深深的文化底蘊。《修羅道》，乃一部才子之書也。

如果要用一句話來概括這個故事的話，其實就是：這本書講述了一個殺手集團是如何起內訌，相互誅殺的故事。沒錯，這世上的武俠小說，大抵都不能免俗，由於題材所限，所寫的內容無非是一些江湖仇殺，門派較量，綠林恩仇之類的內容。既然題材受限，那自然就要看那寫書之人的功力究竟如何了，作者究竟是胸無點墨，還是學富五車，這決定了一部武俠小說的精彩程度和文化深度。

而步非煙的《修羅道》，恰恰就是一部有文化內涵的小說。殺手，這是武俠小說中常見的人物，可是，和唐傳奇小說同名的殺手，這個世上恐怕就不多見了吧。在《修羅道》中，十二名「傳奇」殺手，他們都是從傳奇小說中走出來的，南柯太守、裴航、任氏、霍小玉、謝小娥、崑崙奴、柳毅、紅線、聶隱娘、紅娘（出自《鶯鶯傳》）、王仙客（出自《無雙傳》）、滎陽公子（出自《李娃傳》），最後，再加上「傳奇」的主人，《非煙傳》中的步非煙，這些我們耳熟能詳的唐傳奇小說中的人物，在作者的筆下，被賦予了新的定義。他們擁有各自不同的武功特長，擁有一張與自己所代表的傳奇故事有關的刺青，他們的名卷歸另一位傳奇殺手所有，他們的死亡時間、死亡方式，全都和自己所代表的傳奇故事，有著千絲萬縷的關係。他們齊聚在一個小鎮中，主人給他們下達了一個命令，只要誰能夠殺得了其他的十一個人，並取得他們身上的紋身，誰就將最後得到自由。就這樣，一場場血雨腥風的誅殺，開始了。

不知道步非煙因何想到要將唐傳奇小說融入到自己的武俠小說中去，或許，純粹只是出於對唐傳奇的喜愛吧，可是，非常巧合的是，唐傳奇本身，和武俠小說之間，就十分有淵源。人們一般認為，武俠小說的源頭，有兩個，一個是漢朝初年司馬遷所撰寫的《史記》，其中有關於遊俠和刺客的列傳，其二，便是六朝年間所盛行的志怪、神異小說。不過，《史記》中的列傳，畢竟是以寫史為主，而六朝的志怪小說，則更為注重描寫那些神幻離奇的故事，所以說，其實一直要到唐傳奇興起的時候，才是武俠小說真正開始萌芽的時候。

唐傳奇小說是由六朝志怪小說發展而來的，但是在題材內容，描寫形式等各方面，已經基本脫離了六朝志怪小說的傳統，轉而著重描寫人情世態，俠義類小說，也是內容之一。《謝小娥傳》中的謝小娥，女扮男裝，潛入仇人之家，智擒惡徒，將一個智勇雙全的女俠形象，展現在了眾人面前；而《柳毅傳》中的錢塘君，《霍小玉傳》中的黃衫客等，也都屬於敢想敢幹，豪氣干雲的人物。

所以說，步非煙選擇唐傳奇小說作為自己的切入點，還真是找對了正根呢。

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