他用生命捍衛兒童權利

在波蘭，他是與居里夫人、肖邦齊名的有重大貢獻的人，聯合國於1989年通過超出200個國家簽署由波蘭起草的《兒童權利公約》即依他的思想精神制定。若干年前，他以作家的身份進入中國，他的兒童文學作品《小國王——馬特一世執政記》被翻譯成包括中文在內的20多種文字。今天，他以教育家的身份再次進入人們的視野，他的教育著作《如何愛孩子——現代教育先驅科扎克的思想札記》，在近日舉辦的第24屆北京國際圖書博覽會上，由廣西科學技術出版社——北京陽光秀美圖書有限責任公司推出。他就是在世界上享有很高知名度的傳奇性人物——雅努什·科扎克，他的貢獻是發現了兒童的需求和權利，他為兒童權利和平等付出了畢生的精力。他真正做到了了解兒童、認識兒童、尊重兒童。

將兒童教育視為一生的使命

科扎克的一生豐富曲折：當過醫生，上過戰場，作為作家出過書，編過劇本，當過記者，做過社會活動家。他一生寫過24本書、1400篇文章。然而不論他走到哪裡、做什麼，兒童始終是他不舍的牽掛。他終身未娶，將兒童教育視為一生的使命，並始終踐行著他的信念。他說：「與其選擇生兒育女，我選擇了為孩子以及服務孩子奉獻生命。」

科扎克1878年生於一個富裕的猶太家庭。父親是波蘭當時的大律師，母親是傳統的家庭主婦。小時候，他衣食無憂。他長到十幾歲時，父親患上了精神疾病，家道中落，科扎克便擔起了家庭的責任。文學成為他寄放自己的世界，年僅20歲，他就已經出版過小說。

1904年，科扎克從醫學院畢業，夜半徘徊在貧民窟尋找流浪兒童的經歷讓他看到了兒童悲慘的現狀。他曾說：「當下的生活何其悲慘，給了兒童這樣一個混亂世界的一代又是何其恥辱。」

科扎克曾以軍醫身份被徵召到前線，參與過日俄戰爭及第一次世界大戰，最遠到過中國的哈爾濱。1906年，從日俄戰場上回來的科扎克再次做起了醫生，在兒童醫院工作了7年。作為醫生，在治好了孩子們的疾病後，不得不眼看著他們重新回到原來那個黑暗世界，而他卻對此無能為力。

這種遺憾和痛苦，讓科扎克萌發了舉辦兒童夏令營的念頭。於是在1907年夏天，他組織了150個來自猶太窮苦家庭的孩子參加夏令營，他讓孩子們過上了愉快的集體生活。

《如何愛孩子》的第一部分「家庭中的孩子」於1919年出版，它是在十分特殊的情境下寫的。那時正值第一次世界大戰，年近40歲的科扎克被召入伍去當軍醫，在烏克蘭前線的戰地醫院寫下這部分文字。書的第二部分「收容所、夏令營和孤兒之家的孩子」於1920年出版。

科扎克時時刻刻保護著孩子，也從孩子們的身上吸取精神營養。1928年，他寫了《尊重兒童權利》，探討兒童的尊嚴、權利及其公民地位。

服務孩子奉獻生命

單單做醫生，已經不能滿足科扎克的教育理想。1910年，科扎克打算放棄蒸蒸日上的醫學和文學事業，成為一名孤兒院院長。消息傳來，華沙一片嘩然。孤兒院給了科扎克施展自己教育才華的機會。他認為自己並沒有為了教育而放棄醫學，相反，他把孤兒院當作臨床醫學的實驗地，設計出一套教學診斷系統，從而將這兩門學科結合在一起。

孤兒院開辦得很成功，科扎克自身的坎坷經歷使他對兒童充滿了寬容和愛。他從不體罰孩子，而是用尊重、平等的目光去看待他們，用各種充滿愛和充滿趣味的方法去教育他們。他在孤兒院設立了兒童法院，讓孩子們自己解決他們之間產生的各種問題。

「二戰」爆發後，孤兒院被納粹清空，科扎克與孩子們一起被抓進了猶太人聚集區。為了陪伴孤兒院的192個孩子到生命的最後一刻，他放棄了自己活下去的機會，與孩子們一起乘上開往特雷布林卡滅絕營的火車，最終死於毒氣室。

據參與解救猶太人的猶太居民委員會官員那弘·拉姆巴回憶，1942年8月6日，拉姆巴安排科扎克和孤兒院的孩子們坐在廣場邊上的一面矮牆下，不遠處的院子里全是等待上車的猶太人。

火車很快開始裝人了，就在那一刻，一個德國軍官穿過人群，把一張紙條遞給了科扎克。紙條是一位猶太福利機構的高官當天早上向蓋世太保求來的特赦令，憑這張紙條科扎克可以留下，讓孩子們離開。科扎克只是輕輕地搖了搖頭，揮揮手就讓這個德國人走開了。

德國人拿著皮鞭催趕人群，在此起彼伏的哀號聲中，科扎克領著孩子們走向火車。孩子們排成四隊，舉著小馬特國王（科扎克的兒童文學作品《小國王》里的主人公）的旗子，每個孩子手裡都拿著他們喜歡的玩具和圖書，走在隊伍最前面的男孩子們還拉著小提琴。他們維持著自己最後的尊嚴，平靜地上了車。所有猶太警察自發地分出一條道路，站在兩旁向他們立正敬禮。

拉姆巴寫道：「像這樣的隊伍，人們從未見過。」

「二戰」結束後，歐洲的詩人和劇作家紛紛創作作品，再現了科扎克最後與孩子們一起走向火車的悲壯場面，科扎克的傳說由此在歐洲漸漸傳開。科扎克是為了保護孩子而最終奉獻生命的波蘭英雄。為了對這位偉人以示敬意，1978年逢科扎克百年誕辰，聯合國宣布當年為「國際兒童年」。2012年科扎克逝世70周年，波蘭特別將該年定為「科扎克年」。

一個世紀前的思想仍然超前

在中國大陸，作為教育家的科扎克還不為人們所熟知，不用說普通的父母，即便是許多從事教育工作的人，也沒有接觸過他的事迹和他的書。在新書發布會上，波蘭駐華大使館文化處文化參贊蔡夢靈女士說：「《如何愛孩子》在海外已不算是新書，科扎克在波蘭家喻戶曉，這是父母和研究人員一定要讀的一本書。」

科扎克是一位傳奇性的教育家、超前的思想家。在所有的教育著作中，《如何愛孩子》是他兒童教育理念的基石。這本書收錄了科扎克在家庭、收容所、夏令營及孤兒之家與孩子們日常生活里的許多對話，共分為兩大部分4個主題章節：家庭中的孩子、收容所、夏令營和孤兒之家中的孩子。無論在哪裡，我們都可以看見科扎克獨到而細緻的觀察，以及他與那些難管難纏的孩子們周旋時所迸發出的智慧。科扎克一連串的自我對話，遣詞造句樸實無華，卻滲透出許多帶有哲理意味的宏觀教育思維。他的觀察和感悟，直到今天依然在影響著我們的教育觀念，滲透到我們日常的教育思維中。

21世紀教育發展研究院院長、國家教育諮詢委員會委員楊東平說：「科扎克的重要貢獻，是發現了兒童的需求和權利。『發現兒童』是現代教育史上最響亮的口號，一個全新的起點。在上世紀，蒙台梭利等教育家發現兒童教育的重心是認識兒童的特點，把兒童當作兒童來對待。科扎克的發現則是『沒有孩子，只有人』，也就是說兒童不僅是兒童，孩子和成人都是人類，強調理解、尊重和解放兒童。」

科扎克及其教育思想，誕生在歷史的轉折點。往前看，社會還沒有形成保護兒童的共識；往後看，成年人還沒意識到兒童擁有極強的獨立意識，擁有更多的自主性，未來的公民是否應該擁有更加強烈的自我意識。

中國教育學會家庭教育專業委員會常務副理事長鹿永建認為，科扎克不僅立言、立功，而且做到了立德，這是超乎常人、超越了大部分教育家的，他把愛孩子做到了極致。

科扎克對父母提出了疑問：他探討孩子與母親的親密關係，肯定母親對孩子的照顧及關愛，但同時也提醒，如果母親想要控制孩子、盲目地相信專家和書本，她可能會因為「自己的孩子無法像別人家的孩子或書上寫的一樣」而陷入焦慮，以至於無法好好對待孩子。科扎克在近百年前所寫的，不也是對我們今天社會現實的一個寫照嗎？

楊東平在為本書作的序中說，科扎克畢生在兒童世界不遺餘力地觀察體悟，為兒童及其權利向成人社會請願。他鼓勵說：「老師啊，去當孩子世界的法布爾吧！」他認為「偉大的法國昆蟲學家法布爾最令人稱道的事迹是：他做出了對昆蟲的重大觀察，但是沒有殺死一隻昆蟲……」他本人正是兒童世界的法布爾。

《中國教育報》2017年09月21日第9版

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