道教超度的「生天寶籙符」中怎麼會有二十八星宿？

自赤明開圖之後，元始天尊說救苦拔罪靈篇，與諸真萬聖結約證盟，誓願於億億劫中，救度苦爽。盟真之典有三品：上元金籙之科、中元玉籙之儀、下元黃籙之法。

救恤貧乏，濟度人天，奉戒修齋，供養三寶，廣修善功的亡魂可憑藉善功表奏虛皇，文達青宮，曲行救拔。罪魂如果身無片善，無功於人天，需憑太上生天寶籙，使睹見神暉，更生陽界，忝沐神恩，功圓德就，方錫長生籙，使超生丹天。道教超度法會薦拔地獄中的各類傷亡孤魂，使其出離幽暗，上升南宮。亡魂生天時，道場多會隨壇焚化生天寶籙符，亡魂承符生天托化。

南斗主生上生名，北斗落死除死籍。人有善功，三官列言於南斗，南斗則度三界之難，拔九幽之苦，宣告魔王不敢敗之。人之行惡，三官列言於北斗，北斗則告下於魔王，魔王滅之，魂付九幽之下，充長夜之役，萬劫無期，長淪惡緣。

旋斗歷箕，三界高羅於碧落。飛金系璧，四方環拱於清微。亡魂可憑生天寶籙符，可消除罪簿，落滅惡根，玉眸煉質，黃華盪形，名書紫府，受煉更生。以南斗為代表的二十八星宿在道教超度中，究竟是怎樣的作用？

一般地，太陽、太陰和金木水火土五星，合稱七政。為標記七政的運行軌跡，將南中天沿黃道或天球赤道所分布的一圈恆星劃分的二十八星宿群，因坐標被形象地認為是日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。七政和二十八星宿的位置變化，是中國古代星象家觀測人間吉凶禍福的主要參考對象。比如月亮留宿或經過井宿即有風雨等。

二十八星宿又依據方位分成四組，每組七宿，七宿共成一象。蟲獸在地，有象在天。東蒼龍，西白虎，皆南首北尾。南朱雀，北玄武，皆西首東尾。因為北方七宿的形似龜蛇纏繞，稱作玄武。同樣，東西南三方則以此稱作青龍、白虎、朱雀。這裡的青白朱玄其實也是「五行」配「五色」的結果。

同樣，不僅將分成的四組形象比擬成動物形象，甚至連二十八星宿中的每組星宿群也都形象比擬成動物。比如玄武第一組星宿群斗宿（南斗）稱作斗木獬，青龍第一組星宿群角宿則稱為角木蛟 ，以此白虎、朱雀的第一組分別稱為

奎木狼、井木犴。這四組星宿，正是《西遊記》中提到的制服犀牛精的四木星君。限於篇幅，這裡就不累贅了。小編依據道教經典，將二十八星宿的相關資料匯總如下，部分經典記錄有出入，故而以下資料僅供參考。

一、東方青龍七宿：角亢氐房心尾箕

二、南方朱雀七宿：井鬼柳星張翼軫

三、西方白虎七宿：奎婁胃昴畢觜參

四、北方玄武七宿：鬥牛女虛危室壁

根據上表，不難發現二十八宿各有司，盡關璇璣之分。若風雨雷雹，並人間萬匯，並隨武威占克，無不具載，明者察之。舉仙、度魂、制魔、考校、記錄等無不監度，所以二十八宿出現在生天寶籙。另外，二十八星宿與道教無量度人天尊三十二天帝也有殊深的因緣。

天尊殷懃嗟愍觀見一切含靈，垂度一切善男子善女人，不以高卑，皆應至心常行，恭仰於所見時睹日曜月曜南斗北斗，鄭重稽首，請乞佑護，可賜恩福。皈依大道，懺悔已往之非，必補將來之短，更獲度世之仙道，與日月之同年。稽首皈依無極大道。再念星移斗轉天尊，長生保命天尊，不可思議功德。

（本文表格均依據道教經典編輯，如有出入可能選取經典不同，內容僅供參考。道教之音原創稿件，轉載請註明出處和作者）

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