西漢唯一大臣：賈誼之死並未給漢文帝做成什麼大事，為何青史留名

漢文帝時期，漢朝只有二十年左右的歷史，這時，朝廷官員多為年長者，一些功臣宿將身居要職，年老的官吏還沒有退休。賈誼入朝時，才二十齣頭，按現在的話來說，還是毛頭孩子一個。但他年輕敢為，鋒芒畢露，思想敏銳。文帝每詔令下發一件事，讓大家提出意見和解決辦法時，諸位老先生尚在考慮中，認為是說還是不說時，賈誼則對答上聽，每每發表的議論還十分好，不僅文帝，就連當朝老臣也覺很好，都認為賈誼才能出眾，非一般人可比。文帝當然高興，破格提拔他。賈誼在朝中一年，即被提任太中大夫。太中大夫，掌議論，為光祿勛屬官，官階較高，類似於現在的准副部級官員。

賈誼履職後，積極有所作為，他認為，漢朝代秦已二十多年，天下安定，應當適時進行一些變革，改進一些陣規舊法，他向漢文帝呈遞變革建議，同時草擬了色尚黃、數用五、改官名、更法令及列侯歸國等一些具體方案，呈奏於文帝。但由於文帝繼位不久，權力尚未鞏固，以為這個時候改制，時機不到。文帝雖未採納賈誼的呈奏，但對賈誼其人很是賞識，準備進一步提升賈誼職位，最好是位列公卿，參與中樞。但賈誼的呈奏，是改革舊制，這會觸動朝中老臣的利益，他們當然不會坐視不管。於是，絳侯周勃、潁陰侯灌嬰、東陽侯張相如、御史大夫馮敬等將相大臣，都對賈誼之議非常反感，群起而攻之。說賈誼：「洛陽之人年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。」

文帝考慮再三，還是決定遷就功臣，暫時疏遠賈誼，將他外放為長沙王太傅。

長沙國在遙遠的南方，距離京師數千里，賈誼去長沙就任是被排擠出去的，非其自願。前往長沙的路上，又聽說長沙天氣潮濕，炎熱難耐，因而心情很是不好。他把自己的命運與屈原一生聯繫起來，認為同遭庸人的排擠與迫害，沒辦法，只好遠走高飛。他以屈原精神激勵自己，堅決與庸人作鬥爭。賈誼認同福禍相倚之說，認為人生如浮舟，準備對吉凶生死坦然處之，不計較細小變故，也不放棄自己的見解，對生活與政治仍具有一定的信心。

外放四年後，賈誼被文帝徵召入京朝見。入見時，文帝正坐在未央殿前宣室里受祭神的余肉。文帝因感於鬼神之事，向賈誼詢問。賈誼就講了史上為什麼有祭鬼神的緣故，講得很細，一直談到半夜，文帝在席上邊聽邊逐漸向前移動屁股，聽得入心入神。結束談話時，文帝還說：「我久不見賈生，自以為過之，今不及也。」這一席談話後不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王劉勝，是文帝的小兒子，喜歡讀書，很受文帝寵愛，文帝命賈誼輔導他。同時，文帝在政治上還常常向賈誼徵詢意見，問得問失。可見賈誼與文帝是很合得來的。

幾年後，不想，梁王劉勝墜馬而死，文帝十分傷心，賈誼作為梁王之師，自感沒有盡到責任，內疚加傷感，過了一年多，於文帝十二年（公元前168年）去世，年僅三十三歲。

賈誼擅長騷體，這個「騷」，不是說賈誼很浪。中國詩歌的源頭，就是《詩經》和楚辭。而楚辭中最著名的，又是屈原的《離騷》，所以，楚辭又被稱為「騷體」或者「騷」。楚辭的基礎是春秋戰國時期的楚國民歌，經過了文人們的改良和提煉，形成了章法多變、瑰麗浪漫的詩歌文體。

宋玉

楚辭有一個特殊的地方，就是要用楚語來吟唱。遺憾的是，楚語在隋唐之後便已失傳，所以楚辭真正的唱法，今人是無福聆聽了。還有一個聽了隨便一樂的，就是春秋戰國時的兩位楚辭大咖，都被後人出於各種目的打上了「同性戀」的標籤，除了屈原外，還有大名鼎鼎的美男子宋玉。這不是我說的，我是當做笑話隨便一聽，你們誰有興趣自己去查。

普通人的一生像是連綿的山峰，有起有落。可賈誼不是，賈誼的人生就一座山，猛的跳上山頂，之後便一直在走下坡路。賈誼被貶到長沙後的第三年，一隻貓頭鷹飛進了賈誼的房間，還停在了賈誼的座位旁邊。今天的人見到這個景象肯定開心的不行，可賈誼是古代人，賈誼看到一隻貓頭鷹飛到自己旁邊後，差點把下巴給驚掉了。因為在古代，貓頭鷹是一種不吉利的象徵。加上賈誼在長沙水土不服，便覺得自己要命不久矣，因此又作了一篇《鵬鳥賦》。

上次翻譯完《吊屈原賦》，貌似大家不怎麼感興趣，我也就不翻譯啦。《鵬鳥賦》的中心思想就是，「有隻丑萌丑萌的鳥飛到了我家，心裡好委屈……我是不是快死了……唉，賈誼啊你怎麼可以這樣呢，宇宙乾坤多麼偉大，自己是多麼的渺小不值一提，何必要玻璃心呢！」事實證明，賈誼的確玻璃心了，雖然賈誼英年早逝不假，可那也是好幾年後的事了。但「貓頭鷹事件」，的確影響了賈誼後來的心境。從後來發生的事來看，賈誼也是個實實在在的悲觀主義者。當然，一個合格的政治家只會傻樂是不行的，悲觀主義者可以預示到許多別人意想不到的麻煩，所以賈誼先後針對許多別人未曾預見的事情提出了改革方案。愚以為，一個合格的政治家首先要是一個性情堅韌的悲觀主義者。堅韌也很重要，如果性情不夠堅韌，一悲觀也就自暴自棄了，那更麻煩。

鵬鳥賦並序

在寫完了《鵬鳥賦》之後沒多久，賈誼的人生出現了轉機，漢文帝劉恆再次將賈誼召回京城。劉恆此次將賈誼召回，主要是三個原因。第一個，長沙王吳著溘然長往，不但如此，還絕了後，要個長沙王太傅也沒用了；第二個是劉恆正準備為自己心愛的少子劉揖找一位良師；最後一個原因，劉恆真的想賈誼了。

賈誼一回到長安，便立刻進了宮。恰時劉恆正在行鬼神祭祀之事，結束後，便在未央宮的宣室殿接見了賈誼。兩人雖多年未見，卻仍未生疏，一如當年。劉恆隨口就與賈誼談起了鬼神之事。賈誼才貫二酉、學富五車，縱是劉恆猝然問焉，也是回答得體。有些人七嘴八舌的講一堆，你多聽一句都嫌煩；有的人單口相聲講個一晝夜，你都覺得時間飛逝。兩人一直交談到了深夜，劉恆還意猶未盡地說道：「多年未見賈生，原以為超過了他。如今看來，還是比他不過啊。」接著，劉恆便任命賈誼為劉揖的老師，此時的劉揖已是梁王，所以賈誼也就是梁王太傅。

雖說賈誼不過是從長沙王太傅變成了梁王太傅，但這中間的差距可就大了。一個是吳家太傅，一個是人劉家太傅。這姓劉的小梁王還是當今皇帝寵愛的兒子，那能比嗎。賈誼知道，自己的機會又來了，皇上正在朝著自己揮手，自己離著長安又近了一步。

治安策

上面的人做出了動作，下面的人自然要給點反應。賈誼沒多久便奉上了一篇不亞於《過秦論》的名文——《治安策》，也就是《陳政事疏》。差不多六七千字，我要是全打下來，這周稿子的字數就夠了，還能多出好幾千字，然而我不能這麼坑你們……不過因為此篇文章實為賈誼一生得意之作，放到高考都是滿分作文的那種，所以我還是要有必要大體轉述一下。反正肯定是不如看原文爽。

《治安策》，顧名思義，上到國家安全，下到小偷小盜，沒有賈誼沒寫到的。《治安策》主要就講了三個要點，削藩、匈奴問題、重視禮儀制度（教化國民）。賈誼自己分的更清楚，賈誼的原文認為，當下的國家形勢悲觀至極，能讓人痛哭的就有一件事，讓人流涕的有兩件，這還不算完，還有六件事足以讓人嘆息。

賈誼的治安策上來第一件事就是先打劉恆的臉。賈誼認為，當下的大漢就是個金漆馬桶，金玉在外敗絮其中，表面看著有個大國樣，實際上還差的遠了。那些讚美國家沒問題的人都該死，不是智商太低就是阿諛奉承罷了。

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