出車入魚既安晏 左龍右虎辟不祥

出車入魚既安晏

左龍右虎辟不祥

上聯出自西漢易詁著作《焦氏易林》:「福祚之家，喜至憂除。如風兼雨，出車入魚。如魚逢水，長樂受庇。」

下聯出自「漢尚方鏡銘」：「尚方御鏡大毋傷，左龍右虎辟不祥。」 「左龍右虎」是指風水上的術語：左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武。「辟不祥」就是「辟邪」。「一塵不到處」教授指出:「此聯錯誤的字是羊（祥）字，書者實際寫成了羌字。至於「燕」字，則無誤，古文燕與宴相通。」

關寸草甲骨文七言聯「出車入魚既安晏；左龍右虎辟不祥」，作品見中國嘉德國際拍賣有限公司中國嘉德香港2015春季拍賣會「觀想——中國書畫四海集珍」專場。題款：曙東尊兄先生屬集殷虛文字，二十二年九秋風雨之夜，南越木刻齋中書署草。鈐記：南海九江關氏。藏印：聽松書屋、和其光、曙東私璽。

此聯中所說「二十二年」即1933年。上款人「曙東」即收藏家招曙東（約1900—1995），廣東人，「敏求精舍」早期成員，齋號「聽松書屋」，後定居香港。

松翁羅振玉先生曾書此契文七言聯。

王澍篆書《漢尚方鏡銘軸》紙本，94.8×40.5cm，上海博物館藏。釋文：尚方御鏡大毋傷，左龍右虎辟不祥，朱雀玄武順陰陽，子孫備具居中央，長保二親樂富昌。款署：漢尚方鏡銘。雍正己酉冬十有二月朔旦，琅玡王澍書於九龍山齋。

關寸草（1903～1948），原名報，一名善，字藻新、春雷、寸草，後更字春草，以字行，所居曰益齋，廣東南海人，富收藏，以鑒別古瓷馳名廣東、上海。所藏古鈢印極富，論者謂「近世粵人藏古鈢印之富，春草幾與商契齋（商承祚）相埒」，所藏金石古器中，著名者除南越木刻外，尚有南越古冢之銅鏡、玉腰帶版、殷墟的甲骨、商周秦漢之陶泥磚瓦金石、宋鈞窯、汝窯瓷器及宋拓《顏魯公爭坐位帖》等。可惜關氏英年客死申江，粵、滬兩地藏品均已散佚，所藏南越木刻亦已不知所終。

關氏同時也是個儒雅的詩人，書法、篆刻也別具一格，但傳世作品不多，輯有《春草藏鈢》、《鑠鑠齋三代古陶文字》一卷及自刻印《益齋印草》行世。

說說「宴」：

南方多念「安(去聲)」，湖北沔陽話說「宴謝」，就是「下午」的意思。所以，有人認為，「宴」指太陽下山，月亮尚未升起的時段，有些道理，但是說 「宴」是指在正午時段安逸聚餐，還是牽強，還是望文生義。

「宴」，妟亦聲。「妟」為「安」， 意 「平安」。《說文》：「 宴，安也。」有人認為此字當為宴饗正字，亦作醼，作讌。李陽冰《千字文》「弦歌酒讌，接杯舉觴」就是寫成為「燕」。

「宴謝」這句方言非常有意思，值得進一步探究。有些方言反映了古音，不知古音，就很難理解《說文》「 宴，安也」。

「古人以宴安為戒"。此語出自《後漢書 ? 鄧彪等傳論》。 顯然，這裡的「宴安」不會是宴饗和平安的意思。我的理解是縱慾。本博客以前釋「日」時說過，「日」是交媾。《詩 ? 邶風 ? 谷風》：「 宴爾新昏，如兄如弟。」本博客以前也釋過「昏」和「氏」，昏即婚，「女」是指母系，「氏」是指父系，「婚」下面的「日」也是交媾的意思。

《詩經?邶風?谷風》還有「我有旨蓄,亦以御冬，宴爾新婚，以我御窮」,「宴爾新昏、不我屑以」。按我上面的理解，都能講得通。

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