日本挖出這枚國寶，尷尬不已只好說是假的，另外文物出土才服氣
其實在明清之前，我國都曾經是日本的老師。從徐福尋找長生不老葯開始，再到唐朝的時候兩國交往密切，直到清朝的時候，日本學習西方先進技術，強大起來後，就翻臉不認人，欺負到咱們頭上來。這一段過程，日本人自己也是承認的，但是他們一直不承認自己曾經向中國稱臣。
他們洋洋自得的宣稱，當年不可一世的忽必烈兩次入侵日本，都被颱風所阻；日本執政官對朱元璋的書信出言不遜，一代英主明太祖也只好望洋興嘆，把日本列為「不征之國」。在他們的歷史中，向中國學習有之，但從沒有被納入中國的東亞納貢體系，為此他們引以為傲。
其實，在中國的史書中，多次記錄了日本來納貢。比如《漢書地理志》講到「樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻」。再比如《後漢書東夷列傳》明確提到「建武中元二年（公元57年）倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印綬。」三國曹魏時期，古倭國曾在九年時間內五次向洛陽的中原王朝進貢。可是這些史籍年代久遠，當時地圖資料也缺乏，導致日本人一直不予承認。
直到1784年，這是日本的江戶時代，在福岡市志賀島上，叫秀治和喜平兩農民在自己門口拓寬道路時，偶然發現了一枚金光閃閃的印綬。農民自己看不懂篆書，就讓一位叫做龜井的專門研究中國古典文學的儒學家來看。這一看不要緊，上面的字寫的是「漢委奴國王」字樣。這應該就是我們上面提到的光武帝賜給日本的印綬。
龜井確實鬼精鬼精的，他並不告訴農民實情，而表示願意出10兩黃金來購買。這兩農民也不傻，知道能讓專家掏出這麼多錢的東西肯定是個好寶貝，就沒答應。龜井繼續抬價，開出了100兩黃金的天價，越是這樣，農民越是不敢答應。
再後來，兩農民與家人商量，乾脆將此印上報給當地的領主黑田，黑田領主倒也大方，用不少白金換得了此印。時光荏苒，斗轉星移，這枚金印輾轉被寄放到福岡市博物館收藏，成為該館的鎮館之寶。這枚印為純金鑄成，印體方形，長寬各2.3厘米，高2厘米，蛇紐，陰刻篆體字。
這個寶貝是個好寶貝，說他是日本的國寶也不未過，但是上面的字卻讓日本人尷尬不已。上面不僅清晰顯示，日本曾向中國中原王朝稱臣，接受了綬印，還把自己國名稱為他們最不願提及的「倭奴」。這種雙重的打擊讓日本人備受侮辱，因此日本國內長期存在對於該印綬真偽的爭論。
首先他們強調這枚印綬不到代，是當時的人偽造。但是，在江戶時代，偽造金印的技術手段是做出這種金印，但是做工、包漿和文物中特有的神韻是做不了假的。於是他們又在文字上辯論，說上面是寫的「委」字而不是「倭」字，「委」應該當作委任的意思，這是委任給「奴國」的，這不是說的他們。
這個解釋更為牽強，在我國漢代及此後歷代的各種史書中，發往外國冊封的書信不計其數，卻從沒有過作將「委」字表達為委任的先例。絕大多數學者都認為，「委」字應該做「倭」的通假字，「委奴」就是「倭奴」。這一點日本人賴不掉，也很難反駁，只好默不作聲。
令日本人更受打擊的是，其他的佐證接二連三被發現。1956年，雲南省晉寧縣石寨、山西漢古墓群的滇王墓中，出土了一顆漢武帝劉徹賜給滇王嘗恙的金印「滇王之印」。 1981年，揚州市邗江縣一婦女在甘泉二號漢墓附近的田間，發現了一顆漢代諸侯王璽「廣陵王璽」。 滇王是漢代西南諸侯中最強的國家之一，廣陵王是劉侀在今天揚州就藩的名稱，這兩點史書記載的非常明確。
更令人無法辯駁的是，「滇王之印」也是蛇鈕，無論質地、字體、印鈕和尺寸大小，均與日本出土的「漢委奴國王」金印相同。「廣陵王璽」雖然是龜鈕，但在書中記載的時間為永平元年，與我們前面所說的中元二年賜給倭奴王印只相差一年，金印的字體和手法極為相似。大約出自一人之手。
這兩枚金印出土，大大增強了「漢委奴國王印」的真實性。當時漢帝國賜予同姓諸侯王的印，往往都是龜鈕，而賜給周邊臣服的國王印，大多是代表當地特色的蛇、芋、駱駝等造型。日本一下子傻眼了，在1989年，福岡市舉行亞太博覽會時，請求我們借「廣陵王璽」一起展覽。
我國政府也同意了，當兩枚印章擺在一起，由日本專家進行拍照的時候，傳說發生了令人驚異的事情。當把兩顆印擺得很近的時候，兩印之間出現了在北極和南極常見的那種極光，過了很久極光才慢慢消失。有人說，這代表華夏文明復興之光。
