祥瑞八月，大慈大悲觀世音菩薩化身不同法相下凡賜福，有緣見聞者增福添慧，有求必應！法布施功德無量！
新媒體管家
阿彌陀佛，師兄吉祥
觀世音菩薩，無量劫來，成就大慈大悲法門，利益眾生，於生死苦海，為作船筏，於無明長夜為作明燈。恆觀眾生稱念聖號之音聲，無苦不拔，無樂不與！眾生凡有所求，但能一心稱念菩薩聖號，菩薩即以千眼照見，千手護持，令其離苦得樂，稱心如意！
大慈大悲的觀世音菩薩有三十三道化身，拯救十方眾生於苦難之中，是慈悲，智慧的象徵，是人人皆知、人人敬拜的殊勝菩薩。
在佛弟子心中，觀音菩薩是最靈驗、最有求必應的菩薩，她大慈大悲、祥和、大愛，賜福賜財，與我們最有緣，是世間所有人的佛母親！
千萬要感恩，有感恩的心，要感謝佛恩，祖師大德的恩。佛弟子千萬要有感恩的心。要發大菩提心，擁護正法，支持正法，推廣正法。有一句話講得非常貼切，說：「當一個新生命的開始，會伴隨著許多的血和痛苦。」意思就是說，一個產婦在生產的過程，新生命的開始會伴隨著許多血和痛苦，但是，可愛的寶我們現在也是這樣，這個正法要重現，一定會要經過很多的逆境、挑戰。諸位，推廣正法不要硬幹，要用智慧！師父這個正法心靈的「三千萬」遺產，好好留在每一位佛弟子的心中。你這一輩子將不會是貧窮的人，是一個很富有的人。如果整個佛教，出家人沒志氣，沒骨氣，不守佛陀的戒律，嘴巴講因果不守因果；在家居士都自立門戶，不敬三寶，剛愎自用，生大我慢，自以為是，搞小團體，心懷惡知見，邪見，謗佛，謗法，謗僧，諸位，正法一定會走向滅亡，要牢牢記住！佛陀無上的般若見性大法、永恆的解脫真理，將永遠消失在人間。所以諸位呀，無論出家和在家要勇敢地站起來；諸位如果不站起來，佛教這個巨人就一定會躺下來，沒有任何例外！這是師父作最後的交待。
今日迎來吉祥八月的第一天，眾生有緣，得見觀世音菩薩化身不同法相，賜予您殊勝的福報，見者得福，求財得財，增福添慧，有求必應！
頂禮送子觀音
觀世音菩薩化身送子觀音
祝福所有求子女的善信
早生貴子，兒孫滿堂，萬事如意！
禪與凈土，理本無二。若論事修，其相天殊。禪非徹悟徹證，不能超出生死。故溈山云：「可中頓悟正因，便是出塵階漸。生生若能不退，佛階決定可期。」又云：「初心從緣，頓悟自性。猶有無始曠劫習氣，未能頓盡，須教渠盡除現業流識。」弘辨謂：「頓悟自性，與佛同儔。然有無始習氣未能頓盡，須假對治，令順性起用。如人吃飯，不一口便飽。」長沙岑謂：「天下善知識，未證果上涅槃，以功未齊於諸聖故也。」所以五祖戒又作東坡，草堂清復為古今宗師，徹悟而未徹證者，類多如此。良由惟仗自力，不求佛加，絲毫惑業不盡，生死決不能出。凈土，則具信願行三，便可帶業往生。一得往生，則永出生死。悟證者頓登補處，未悟者亦證阿鞞。所以華藏海眾，悉願往生。宗、教知識，同生凈土。良由全仗佛力，兼自懇心。故得感應道交，由是速成正覺。為今之計，宜屏除禪錄，專修凈業。於一塵不染心中，持萬德洪名聖號。或聲或默，無雜無間。必使念起於心，聲入乎耳，字字分明，句句不亂。久之久之，自成片段。親證念佛三昧，自知西方宗風。是以觀音反聞聞自性之工夫，修勢至都攝六根、凈念相繼之凈業。即凈而禪，孰妙於是！
頂禮千手千眼觀音
隨緣消舊業想。我們一個人不要老是活在對錯當中，這個對錯的觀念會害死我們，遇到事情總是你對我錯、我對你錯，那就起煩惱、起瞋心，覺得都是你錯，所以造成我也被你拖累。若我們一直活在對錯當中，你的瞋心永遠不能調伏。把對錯的觀念拿掉，想想這是我的業力，不管是誰對誰錯，這件事情會在我的生命出現，一定是我內心的阿賴耶識有這個業力被逼出來。既然是我自己的業力，那我應當承當，今生不承當，來生也是要承當，只是遲跟早的問題。所以，剛開始你一定要把對錯的觀念消掉，隨緣消舊業想，你就會覺得泰然，覺得安心一點第二個，當善知識想。這是更積極了，把這個惡因緣當作是來考驗你，歷事練心。我們每一人都很喜歡順境，但不幸的是：有很多重要的功德，都必須從逆境當中成就。如果你一生都在順境當中，那你很多功德都沒有成就；所以人世間的酸、甜、苦、辣，少一個味道都不當你有這個心情的時候，你會覺得：這是你進步的時候。當然這是更積極的想法；起碼你要能夠隨緣消舊業想，「於諸境緣，安心不動」。因此我們每一個人在瞋心發作的時候，就要開始觀照，在你還沒有把瞋心調伏之前，記住一句話：不要隨便亂動，不要隨便講話，不要隨便作決定。這個時候，你講的話、所作的決定，一定會後悔；等到你把瞋心都調伏下來，這個時候你想做什麼再去做。
觀世音菩薩化身千手千眼觀音
庇護天下所有苦難眾生，
得菩薩千手護持，離苦得樂，吉祥如意！
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頂禮財運觀音
觀世音菩薩化身財運觀音
賜福有緣的您
保佑您財源廣進，步步高升
讓您順風順水，大富大貴
那麼佛教的因緣觀到底是怎麼來的呢？就是說這個生命，我們本來清凈，怎麼會有這麼多的不同的人，不同的思想出來呢？首先他會得到一個知見，這個知見有兩種可能。第一個他的生活的經驗，他可能在生活當中遇到很大的挫折，很大的逆境的考驗，或者他曾經被騙，他就認為人性本惡。那麼他成長過程當中，他得到很多人的資助，他建立的人生觀，他認為人性本善。或者他有幸遇到佛法的啟發，他知道人性本來清凈，那麼他由不同的知見，經過他長時間的這樣子思維消化，會產生一種很大的引導力量，叫這就是為什麼人會有不同，因為他從他的人生的經驗當中，他得到很多的概念，而這個概念他慢慢累積，形成他一種自我意識，那麼這個自我意識就帶動他的身口意三業，他就會講出不同的話，他會造不同的業，他從事不同的職業等等。那麼這種情況他不是一天兩天，他會數數的熏習，這個精進他的不斷地熏習，點點滴滴的累積，所以你年紀越大，你自我意識，你所成就的思想越堅固。那麼由這個思想會產生一個念頭，你的一個判斷力，那麼最後變成一個很堅固的一種勝解的正定，這個到正定就很難改變了，那麼這個正定又加強了你所以這個八正道的公式，當然它主要是講佛法，但是這套公式也適用於所有的眾生，只是如果他是錯誤的，把這個正，第一個正改成邪，其它都一樣。如果你一開始是邪惡的知見，你就會產生邪惡的思維，邪惡的身口意，邪惡的精進，邪惡的念頭，邪惡的禪定，最後又加強你邪惡的思想。所以我們的第一因是很重要的。一個人會犯罪，他內心一定有一個錯誤的思想，他才會犯罪，佛法認為是從思想去推動你的身口意的。
頂禮延命觀音
觀世音菩薩常化作延命觀音
賜福有緣眾生
幸福延綿，健康長壽
菩薩在世間的種種化身皆是為了助我們脫離苦海，只要我們廣結善緣，多行布施，就能得到菩薩的萬千法相庇護，消災解難，富貴平安，幸福一生！
第一個，「不著財位」。修布施，布施的重點在於不貪著財富跟地位，這個地方我們說明一下。菩薩在資糧位的時候，長時間地修布施、持戒、忍辱的福德資糧，他很可能會出現財富，或者是受到別人的尊重，就有地位。當然因果的招感，是誰也不能去否但是菩薩應該觀察這個「財富」跟「地位」是生滅之法，只是他生命當中一個生滅的過程，他的重點應該要調伏心中的愛著，重點為什麼不貪著呢？古德批註說：「不為貪慾所累」，這個「累」就是系縛。因為你產生貪著，重點不是外在的財富跟地位有問題，而是你貪著的時候，心中會產生一種慾望，這種躁動的慾望就障礙你的菩提心，使令你對於生命的目標開始模糊了，你不知道你的生命的價值在哪裡，這是比較可怕的地方，障礙菩提心是很可怕的所以你應該要透過布施，把多餘的財富捨出去，盡量避免對於地位的追求，不要讓內心產生一個貪慾的累贅，因為這個貪慾生起的時候，你還得對治它，更麻煩！
感恩大慈大悲的觀世音菩薩賜福
弟子xxx願聽從觀世音菩薩悉心教誨
發願念佛誦經、禮拜供養、行善布施
恭喜您和家人
已得觀世音菩薩佛光護佑
庇佑您和家人親友
無病無災、福慧雙增、幸福一生
楞嚴經》叫作循業發現，比方說一盆水，人道有善業，看到的是水；鬼道眾生看到是火，天人看到是琉璃地。 也就是說，如果你的心識是善業，你看到的生命是美好的；你的心識有罪業，你看到的外境都是痛苦好比同一家人生活在一起，吃同樣的飯菜、住同樣的房子，有些人活得很快樂，有些人活得很痛苦，這怎麼解釋呢？ 這跟你內心的善惡業有關係。 所以唯識所現的部分，我們無法作主其次，唯識所住當我們的心跟外境接觸，產生感受跟想像，第一念不能怪你，佛陀制戒是從第二念。 因為第一念是過去的等流習性，從這個地方制戒，強人所難。 但是妄想產生的時候，你沒有迴光返照，還繼續的、相續的安住在這個地方，這就是唯識所住，就治罪了。
頂禮南無大慈大悲觀世音菩薩！
（吉祥八月，請接收觀世音菩薩的祝福！誠邀師兄們一起持誦觀世音菩薩法號，在平日生活中能廣發善心，多多行善布施，觀世音自會庇佑師兄和家人朋友無病無災，幸福安康。）
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