國慶節馬上就要到了，你知道古人怎麼歡過國慶節嗎？

那麼小編告訴你，古代是沒有國慶的哦，不過倒有與此類似的一個節日——千秋節。

唐玄宗李隆基的生日是農曆八月初五，曾有一位大臣上奏，請求將其生日設為"千秋節"。

千秋節據唐朝宰相張說《上大衍曆序》雲:"謹以開元十六年八月端午(在古代每個月的5日皆可稱端午)赤光照室之夜獻之。"由此可知:上表設此節的時間為開元十六年(公元728年)八月初五。

將皇帝生日設為全國性節日，在唐以前還無先例，但唐玄宗喜歡錶中"千秋萬代"的寓意，還戲稱這是"自我作古"。但僅僅因一人上表便設一個全國性的節日，欠妥。於是，第二年過生日時，文武百官便聯合上表，"一致要求"將玄宗生日設為"千秋節"。

關於此事《舊唐書》里有明確記載:"開元十七年八月癸亥，上以降誕日宴百寮於花萼樓下，百寮表請以每年八月五日為"千秋節"。"

《唐會典》也記載:"開元十七年八月五日，右丞相薛曜、左丞相張說等上奏，請以是日為"千秋節"，著之甲令，佈於天下"，並規定每逢此日，朝野同歡，"天下諸州咸令宴樂，休假三日"。

摺疊樂舞百技共賀千秋節

開元十七年八月初五，唐玄宗、楊貴妃在花萼樓前舉行盛大的宴會和樂舞表演，慶祝第一個"千秋節"。

唐教坊為此專門創作了一部大麴《千秋樂》(又名《千秋節》、《千秋萬歲》)，曲作者白明達，龜茲人，故此曲有龜茲樂風格。當時在"千秋節"上表演的教坊大麴還有《蝶戀花》、《清平樂》等，其中最有名的樂舞當數唐玄宗編寫的《霓裳羽衣曲》。此曲最初由楊貴妃親自表演，但宴請賓客老讓"娘娘"作舞，欠妥，後來便改由舞藝出色的楊貴妃侍女張雲容表演，再後來改為雙人表演，再後來改為由15歲以下少女組成的300人的大型舞隊表演。

為了慶祝"千秋節"，唐玄宗還傳命在"勤政務本樓"下廣場表演舞馬等百技。據《明皇雜錄》載，唐玄宗手下的梨園弟子，曾為"千秋節"專門訓練了百餘匹舞馬。表演時，要選數個"少年而姿貌美秀者"伴奏樂曲，曲目有《傾杯樂》、《千秋萬歲曲》等。舞馬隨樂曲或"奮首鼓尾，縱橫應節"，或在安設的3層木板上"旋轉如飛"，或在大力士舉起的床榻上縱身跳躍。最後，以舞馬微蹲後腿，銜著酒杯給唐玄宗敬酒祝壽，將表演推向高潮。宰相張說的《舞馬詞》雲:"彩旄八佾成行，時龍五色因方。屈膝銜杯赴節，傾心獻壽無疆。"

《唐會要》記載過慶祝"千秋節"的盛況:"每千秋節，舞於勤政樓下，後賜宴設酺，亦會勤政樓。其日未明，金吾引駕騎，北衙四軍陳仗，列旗幟，被金甲……"又雲:"其時，金吾及四軍兵士陳仗而立;太常設樂;教坊大陳山車、旱船、走索、丸劍、雜技、角抵、百戲，又引上百匹大象、犀牛、舞馬隆飾入場為戲"，場面十分壯觀。

摺疊千秋鏡與千秋縣

另外，據《玉海》等書記載，在首屆"千秋節"慶祝活動結束後，大臣們曾紛紛向唐玄宗敬獻各種精美的銅鏡。以後每年，唐玄宗便在鑄鏡業最發達的揚州定製銅鏡，頒發給四品以上的官員，並命名為"千秋鏡"。當時能享受到這種待遇的官員約有400人。唐玄宗曾就此事寫過《"千秋節"賜群臣鏡》:"鑄得千秋鏡，光生百鍊金。分將賜群臣，遇象見清心。台上冰華澈，窗中月影臨。更銜長綬帶，留意感人深。"

關於"千秋鏡"，宰相張九齡認為，皇上已由早年的勵精圖治轉為貪圖奢華，在一次"千秋節"上，他上了一篇《千秋金鑒錄》作賀儀。文中他陳述了歷代興衰緣由，企盼玄宗以之為鑒。玄宗閱後口雖嘉獎，但心中不悅，後來依然如故。

受這種風氣的影響，後來民間也開始流行八月初五鑄鏡相贈的習俗，並延伸出了"祝福長壽"的意

公元742年，唐玄宗採納大臣們的建議，將年號"開元"改為"天寶"，為與"千秋節"相應，又於天寶元年"割江都、六合、高郵三縣地置千秋縣"。(即今安徽省天長市),設了"千秋節"、作了"千秋樂"、鑄了"千秋鏡"、划了"千秋縣"，讓大唐江山"千秋萬代"的文章已經做得差不多了。誰知六年後，即天寶七年(公元748年)發生了一件奇特之事:那年的三月乙酉日，皇都"大同殿"的柱子上忽然生出了靈芝，並有珠玉般的"神光照殿"，宮裡的"興慶池"上也有祥雲繚繞。文武百官便在五月壬午日聯合上奏，尊唐玄宗為"開元天寶"聖文神武"應道皇帝"，認為過去將皇上的生日設為"千秋節"欠佳，因為"千秋萬代"畢竟有限，希望皇帝順應天道，將"千秋節"改為"天長節"，讓大唐的江山"天長地久"。

玄宗龍顏大悅，於是在天寶七年八月己亥日頒詔將"千秋節"改為"天長節"。"千秋縣"亦隨之易為"天長縣"。另外，還特地設了一個"天長節使"的職位，由鄂州刺史韋公擔任。另外，每逢"天長節"，都有一些國家派人來朝賀，日本來得最多、最勤，還把"天長節"一字沒改地移植了過去，只是在日期上，以天皇的生日為"天長節"。然而好景不長，"天長節"慶祝了14年後，發生了"安史之亂"，756年，唐玄宗退位。唐肅宗李亨登基後，效法玄宗，將自己的生日農曆九月三日定為"天平地成節"。那時玄宗還在世，做太上皇，所以，他的"天長節"與肅宗的"天平地成節"在一段時間便並存著過。由於這兩個節靠得比較近，朝廷便有意進行改革。八月十五正好處於這兩個節的中間，便將兩節折中為"天長節"，而把慶賀的日期改到八月十五。

八月十五為"中秋"，這個詞早在《周禮》中就有了，但當時並不是節日，只表示時序，每當此日，帝王們對"月神"行祭拜之禮，百姓們並沒有什麼活動。《唐書·太宗記》才有了"八月十五中秋節"的記載，但當時這個節日也不普及，只有一些文人學士喜歡在這天聚在一起，對著月亮吟之、賞之、拜之，並不熱鬧。

唐代宗、唐德宗都延續了八月十五過"天長節"的傳統，只是慶祝場面越來越小。到了中唐後期，隨著王朝的衰頹，"天長節"不再舉辦什麼活動，這個節日便逐漸淡出了百姓的視野，而"中秋節"又慢慢在民間尤其是文人間復活。到了北宋，"中秋節"便與"春節"齊名了。到了南宋時，月餅開始出現，當時其形狀不是圓的，而是像菱花，只用來祭奉月神。再後來，人們才逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起。[1]

中國大部分時間是農業社會，假期跟著節氣走，比如一過冬至，老百姓基本就不幹活了，忙著收拾過年，這假至少得放到正月十五。之後還有長時間的賞春踏春期，城市居民里，磨蹭的能到農曆四月才幹活兒。

當然官員不能這麼干，大年初一要早朝，之後還要陪皇帝祭祖、接見外賓和與民同樂，真的能歇下來，就得元宵節。不過，過年放假不辦公是真的。《茶香室叢鈔》引明朝文獻說，嘉靖年間，除夕官府封印，不復籤押，到了正月初三才恢復正常，這是休息四天。而到了清朝康熙年間，官府已經改成臘月二十封印了，早歇了十天——有文獻說，康熙九年臘月二十三，已經封印兩天，突然有旨，召各省新任命的督學去南書房候考。這是在假期里搞的官員考試。從此能推斷出當時官府休假的時間。

除了農曆的各種節日外，古代還有不少節——比如皇帝過生日。擱在唐代以前，大家都是小時候過生日，但要是父母有過世的，這生日就不過了。唐太宗過生日的時候，還和長孫無忌說：「今日是朕生日，俗話說生日可喜樂，以吾之情翻感思。」想起爹來，說著說著還哭了。

到了唐玄宗時，可就不吝這一套了，丞相張說上奏，八月初五是皇上生日，應該設「千秋節」。於是就有了節，「皇帝御樓張樂，傾城縱觀，天下士庶，皆為賞樂」。後來這個節又改成「天長節」。沒說放假，但傾城去看皇帝，估計也上不了什麼班。

後來唐肅宗上位，自己的生日就是「天平地成節」。只是這股生日過節的風沒刮起來。唐代宗就沒過生日節，唐德宗即位時，召集大臣商議生日過節，顏真卿奏說：「歷代都沒有帝王生日過節一說，開元設千秋節，是萬壽無疆天下同慶之意。可玄宗皇帝萬歲之後，再過生日節就背離本意了吧？」唐德宗是個提倡勤儉的皇帝，一聽就准了，生日不過節了。以上，都寫在《封氏聞見記》中。

到了宋朝，皇帝生日過節又頻繁起來，什麼元聖節、真元節之類。《鐵圍山叢談》中講，天子誕辰，先是群臣在紫宸殿下拜賀，宰相一個人上殿敬酒，賀天子萬壽，之後賜群臣喝茶，就結束了。皇帝回到後宮，在福寧殿再接受大臣夫人們的拜賀，由宰臣夫人敬酒，然後要用紅羅綃金須帕子系在皇帝的胳膊上，之後退到殿廊上，開宴會。

宋徽宗政和年間，南京鴻慶宮道士孟若蒙上書，說本宮以正月初四為創業之日，這每年的周年慶是不是過個節啊，皇上居然就准了，就是開基節。節都泛濫了。

有意思的是，唐德宗自己沒過過生日節，卻特別給官員們增加了假期。《南部新書》里說，貞元四年九月二日有敕令，因為天下太平大家日子過得不錯，所以正月晦日（月末）、三月三日、九月九日，「宜任文武百僚擇勝地追賞為樂，仍各賜錢以充宴會」。不僅多給了假期，還發紅包了。據說晦日聚集吃喝，也是民間風俗，但第二年鄴侯李泌提意見，說晦日為節，不夠吉利，不如定二月一日為中和節，晚一天過節多好啊。於是，二月初一過中和節就確定下來。

皇帝只有權給官員們定節假日，老百姓的節，該怎麼過就怎麼過。要忙了，不是欽定的假日也得忙，要閑了，官員上班自己也得休息。《欽定日下舊聞考》中講，除了正常的節氣節日外，竟然還有女性節日，不是三八，而是一年之中有三個：燕都自五月初一到初五，「飾小閨女，盡態極妍」，而已經出嫁的女人也要歸寧，回娘家，這就是個「女兒節」，是女性的「五一小長假」；第二個是七夕，「都中人民七夕，邀請女流做巧節會」，這個叫「女孩兒節」，女性可以飲宴盡歡，第二天再「饋送還家」——看來這個節，女性們要自由得多；第三個竟然是——九月初九，「九月九日，父母家必迎其女來」，這天也叫作「女兒節」。

九月九日不是重陽嗎？為什麼又成了女兒節呢？這裡也有說頭。《搜神記》里講，丹陽女子丁氏，嫁到全椒縣謝家，沒料到謝家小姑子特厲害，整天支使著丁氏幹活。要是干不完，「仍便笞捶，不可堪」。丁氏實在扛不住了，就在九月九日這天上了吊。後來丁氏的魂魄找到巫祝說：「念人家婦女作息不倦，使避九月九日，勿用做事。」於是，九月初九女性們就真正休息了，什麼都不用干，又叫作「息日」。這麼看來，古代的三個婦女節，還各有不同的過法，一個省親，一個瘋玩，一個休息。

在古代，一年之中，官員們的假期還是不多，就想出不少偷懶的辦法來。比如在宋朝，館閣之內每夜都要有官員值夜班，如果值班的沒來，就叫「豁宿」。豁宿總得找個理由吧？大家就在值班表自己的名字下面寫：「腸肚不安免宿。」拉肚子了，來不了。人人都這麼寫，於是值班表有了個外號，叫「害肚歷」。巧了，太學生們要請假外出，也需要在前廊的小本上寫理由，一般都寫「感風」，就是感冒了，這個小本子的外號，就叫「感風簿」。到了現在，一般人泡病假，也就是這麼兩個招數吧？

始自唐玄宗開元十七年，玄宗把自己的生日八月初五定為"千秋節"(後改"天長節")。

千秋節

每年千秋節，唐玄宗、楊貴妃都在興慶宮內花萼相輝樓前舉行盛大宴會和樂舞表演，與文武百官、長安百姓 同樂。

據有關史料記載，在唐代曾經盛行的"千秋節"是唐玄宗採納大臣張說的建議，將自己的生日每年農曆八月初五立為"千秋節"。"千秋節"這一天在所有的慶祝活動結束後，大臣們紛紛向皇帝敬獻各種精美的銅鏡，唐玄宗也向四品以上的大臣頒發銅鏡，根據"千秋節"這個節日，玄宗決定用"千秋"兩個字來作為銅鏡的名稱，這個時期製作的銅鏡也叫"千秋鏡"，這種"千秋鏡"產生於唐玄宗開元十八年，鑄造歷史長達14年。

另一說法:

鏡緣葵盤形圖案中的"千""秋"二字，亦與千秋節有關。

據《唐會典·卷二十九》載:"開元十七年八月五日，左丞相源乾曜、右丞相張說等上奏，請以是日(按:是日即李隆基之生日)為千秋節，著之甲令，佈於天下"。鏡銘"千秋"即"千秋節"之意。《舊唐書·玄宗本紀》載:開元十八年"八月丁亥，上御花萼樓，以千秋節百官獻賀，賜四品以上金鏡"。又《張說之文集·卷九》有《千秋節賜群臣鏡》詩篇。此鏡為唐玄宗在千秋節宴慶活動中賞賜大臣之物，大概沒有問題。果真是這樣，其製作年代當在開元十七年以後。

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