「謀反」這頂高帽，適合什麼樣的人戴呢

在歷史上的奸臣堆里，當然沒什麼好人。但是，如果說他們都是些「亂臣賊子」，卻也是高看了他們。

他們首先是寵臣，而所謂紅人或寵臣，大都是有本事邀寵沒本事「自立」的奴才。歷史上如司馬懿那樣具有帝王韜略敢於「另起爐灶」的寵臣為數寥寥，但如蔡京、胡惟庸、嚴嵩、和珅那樣的「純奴才式紅人」卻不計其數。

史書中罵寵臣的多，他們的主子在卸磨殺驢時，也往往以「謀反」罪名殺之，這其實是割錯了部位。

別忘了在主子面前，這些寵臣終歸是個可憐的角色。什麼樣的主人，什麼樣的寵物，什麼樣的權柄，什麼樣的工具。寵臣無非投其所好罷了。

寵臣一切看主子臉色行事，他們的命運就不是他們自己所能左右的。他們被寵到一人之下，萬人之上，一言九鼎，權傾朝野的地步，但一場風雲突變，轉眼間紅得發紫的他們陷於萬劫不復之地。

這樣的例子許許多多各朝各代不計其數，紅人們由寵而升，由升而驕，由驕而跌——從受寵到失寵，其興也勃焉，其亡也忽焉。

作為「純奴才式紅人」，你不可能百分之百地預知主子啥時候變臉，自己的哪句話惹得主子變臉。所以觀古往寵臣，儘管很愜意，甚至能夠呼風呼雨，但又最難當，他們整天堆上副笑容，但最後還是伺候不好主子，因為主子大都神經過敏，太不好伺候。

皇帝的紅人就好比被皇帝牽著的一隻風箏，讓你浮你便飛升九重天，讓你沉你就得入十八層地獄。紅人們除了兢兢業業地看皇帝臉色行事，剩下的只能看自己的造化——與皇帝的喜好能維繫多久。

皇帝將寵臣除了當寵物之外就是當工具，所謂寵物你要一直討得主人歡心，換了主人就可能不喜歡你；所謂工具，用著用著不順手時也會被主人遺棄。

到頭來，紅人不是倒在易主上，就是因為失去利用價值而被舊主拋棄。前者如蔡京與和珅，主子一換就失勢，後者胡惟庸和嚴嵩，雖然主子還是那個主子，但怎奈主子換了口味，厭煩了他們，於是紅人過期作廢。

寵臣的晚景有著驚人相似的凄慘。一旦失去了利用價值他們均被主子毫不猶豫地拋棄掉。回觀歷代寵臣，也大多如此。漢文帝寵臣鄧通，擁有金山一座，但漢文帝去世後竟連飯都吃不上，寄人籬下默默死去。宋徽宗寵臣蔡京的命運與其大同小異，失寵後也除了「餓死鬼」。最凄慘的是乾隆寵臣和珅。舊主子屍骨未寒，就被剛坐穩了皇位的新主子殺了祭旗。

不知這些「孤魂野鬼」的紅人們，是否在九泉下抱有「滿肚子」的「苦水」。他們至少應該死前弄明白這個理：奴才只能聽天由命，而天就是主子皇帝，所以他們的命全部交由主子操縱。

在主奴社會裡，誰說了算是顯規則，說話「最算數最管用」的當然是皇帝。因此，讓皇帝高興似乎是紅人的終南捷徑。然而，這種「算數」與「管用」既不穩定而又隨意，因為皇帝們各有各的喜好，所以人易則寵遷。將命運賭注壓在皇帝個人喜好上，無疑也是聚沙成塔的「玄事」，如是，寵臣們的瞬間榮辱，也就不足為怪了。

奴才的命運從來不掌握在自己手中，故而「奴才式紅人」的命運在「天堂與地獄間輪轉」也幾乎是定律。在皇帝眼中，寵臣就是他的私有財產,他們自然就該掌控著寵臣的命運及生死。

人言：奴才的命運永遠是跟著主子的,我以為這句話不很確切，確切地說，奴才的命運是跟著主子的喜好走，一旦哪句話拂了主子的意，或者領會錯了主子的意圖，則很快就容易失寵，馬上從天堂掉到地獄。

而這裡，「奴才式紅人」的自身癥結是，他們沒有不做奴才的願望，他們的最高理想是做個被主子「提拔」的奴才，誰厲害，我為誰賣力。這樣的紅人，最終只能擁有一個奴才的宿命。

所以說，說這些寵臣謀取私利大都確有其事，但謀反大多是子虛烏有，它只不過是主子廢奴的一個借口。造反對於那些奸臣寵臣而言，簡直就是莫須有的「高帽」。因為，他們不是純爺們，而是純奴才。

固化於「奴才」定位的奸臣，要自立門戶，根本不可能。九泉之下他們除了喊冤，或許還應該後悔，就像胡惟庸之於朱元璋，如果帶著強加的罪名，胡惟庸對朱元璋這種主子真謀反，殊死一搏另起爐灶，說不定可以看到重生的希望——至少會死個明白。

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