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最愛把人畫得醜陋搞怪,他是最神秘的浮世繪畫家!|張小玉

最愛把人畫得醜陋搞怪,他是最神秘的浮世繪畫家!|張小玉

本文頭圖:東洲齋寫樂《大谷鬼治》,他獨特的浮世繪畫風,有怎樣的風格特點?


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最近,小玉在上海看了一場浮世繪畫展「修羅之花」,100多幅浮世繪原版版畫展出,喜多川歌磨、歌川國芳、鈴木春信等等很多知名大師的作品,都精彩亮相。

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小玉在浮世繪現場

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三代國貞水滸伝明治時期

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歌川豐國榮優見立十人眾之關東小六江戶時期

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三代豐國夜賞牡丹江戶時期

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高橋松亭冬日冷風明治時期

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石川真澄KISS浮世繪現代

以上是展覽中的一些作品,而在這其中,有一組「三聯畫」作品格外有意思——

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從左至右,分別為東洲齋寫樂的《大谷鬼治》、北野武的作品以及歌川國芳的《相馬舊王城(相馬の古內裏)》

這三幅作品的巧妙之處,在於中間的日本國寶級導演北野武,將左右兩幅作品中的關鍵人物大谷鬼治和咔嚓骷髏結合在了一幅畫中,形成了一種極富戲劇性的解構

而這幅畫之所以能體現出這種戲劇效果,在於原作中的兩幅畫都格外有特點。

而今天,我們要來好好聊聊的,就是左邊這幅《大谷鬼治》的作者東洲齋寫樂的個性浮世繪。


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東洲齋寫樂是誰?

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東洲齋寫樂浮世繪作品

浮世繪歷史上,有許多赫赫有名金光燦燦的大師,比如擅長畫美人的喜多川歌磨,大量的市井美人和歌妓浮世繪,展現了很多社會風尚之美;還有擅長自然風景的歌川廣重,筆下的風景浮世繪充滿詩意;鈴木春信的浮世繪獨具一格,既有宮廷清雅又有市井風情;而歌川國芳根據中國古典文學作品《水滸傳》繪製而成的人物浮世繪,具有很強的文化底蘊和戲劇張力。

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葛飾北齋浮世繪作品

相比與這些令人稱道的大師,東洲齋寫樂絕對算是浮世繪史上的另類

首先,寫樂存在的時間極為短暫

這位畫家在1794年4月,像平地一聲雷似的出現在浮世繪畫壇,與喜多川歌麿同一時期出現的,發掘他的鳶屋重三郎先生,認為寫樂是個絕世天才。不過他活躍的時間也非常的集中,在十個月之內,他的作品經歷了四個階段畫風的轉變,但很快,在1795年便消失了

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東洲齋寫樂浮世繪作品

其次,寫樂還是個特別神秘的人。

在這個期間,除了出版商蔦屋重三郎先生,沒有任何人知道這個叫著奇怪名字、畫著完全不同於傳統風格浮世繪作品的畫師究竟是誰。他的身份謎團加劇了他的神秘性,有人說,他畫了那麼多役者繪,也許它就是一個劇院的表演者;還有人懷疑,寫樂也許是個貴族,因為他很喜歡使用雲母打底,一般畫家哪會這麼捨得使用這樣的名貴原料呢。而且在登記森嚴的日本社會,士農工商中的士族地位尊貴,琴棋書畫是他們的必備技能,但身份上又不允許他們和繪畫匠人們為伍。因此,有人懷疑寫樂其實是個熱愛浮世繪的貴族,畫畫純屬玩票。而出版商也沒有給寫樂規定出嚴格的規矩和制度,任由他自由的繪畫,這也從一個側面印證了他的貴族身份。

不過,所有的猜測都只是猜測而已,寫樂在短短的十個月後的1795年便銷聲匿跡,而唯一清楚他底細的出版商蔦屋重三郎先生又在1797年因病暴斃。最後,寫樂的真正身份便成為了永恆之迷,而除了這140多幅浮世繪作品,他只在身後留下了眾人無窮的揣測和讚歎。

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東洲齋寫樂浮世繪作品


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東洲齋寫樂的畫妙在哪裡?

在如今的拍賣會上,東洲齋寫樂的畫作一出,便成為高價爭搶的對象。而在集英社印製的一套非常經典的浮世繪版畫精選中,入選的六位大師中,寫樂就佔據了一席之地。

他畫作的魅力,究竟在哪裡呢?

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東洲齋寫樂浮世繪作品

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左:東洲齋寫樂畫中美人VS右:喜多川歌磨畫中美人

寫樂140副作品中,畫了很多役者繪,其中還摻雜著一些美人圖。

他的浮世繪人物一個重要的特點,就是格外喜歡把人往丑處畫。所以,當你看到一幅美人圖上的美人特別不美,一個男子表情格外豐富長相奇怪,那基本就是寫樂的作品。

所以上圖中,寫樂的美人長著豆子眼、大胖長臉,整個人的表情都是憨厚又傻乎乎的,而對比哥磨所代表的傳統浮世繪美人,更呈現出一種端莊和優美的氣質。

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東洲齋寫樂浮世繪作品

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歌舞伎演員

寫樂的歌舞伎人物形象非常鮮明,可以說是帶著一種戲劇式的誇張,人臉上的皺紋都要凸現出來,居然在翻白眼一樣表現對你的不爽!所以整個人物帶著一種非常強烈的情緒在裡面,彷彿瞬間活過來了,要從畫里出來了一樣。這樣的人物表現,一改傳統浮世繪的小情小調風格,帶著一種日本沖淡個性之外的另一個極端。而黑色雲母的背景,也減弱了傳統浮世繪的明媚輕快氣質,增加了一種莊嚴深沉之感。

東洲齋寫樂浮世繪人物第二個重要的特點,就是獨創了役者繪的「大首繪」。

在傳統日本浮世繪人物的表現上,多是表現人物+背景的全身或半身像,而且越到後期,人物越採用遠景,漸漸失去的形象的細緻刻畫。而寫樂的人物,卻採用一種非常鮮明的特寫式描繪風格,人物的藝術感染力非常強。

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東洲齋寫樂浮世繪作品

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左:東洲齋寫樂特寫大首繪VS右:傳統浮世繪役者繪中的全身遠景畫

而寫樂這種大首繪最難能可貴的,雖然不受日本草根的喜愛,但是它很符合西方傳統肖像畫中的「3/4側面帶手半身像」的繪畫標準和審美習慣。

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左:東洲齋寫樂特寫大首繪VS右:經典西方油畫中的肖像畫

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左:東洲齋寫樂特寫大首繪VS右:經典西方油畫中的肖像畫

因此,20世紀的一位德國人,把寫樂的畫從漂洋過海的紙堆里拎出來告訴日本人:你國這位畫家太牛逼了,是世界上最偉大的肖像畫家之一啊!「如此具有衝擊力的形象,綜合了大理石般的靜寂和富有激情的運動感,擁有隻屬於最高藝術品的永恆價值。」

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