弟子規解讀:德行與學文的關係,讀書如何才能有益?
不力行 但學文長浮華 成何人
但力行 不學文 任己見 昧理真
不在德行上努力,只是學一些文化知識、生活技能等,非常容易滋長出虛榮心,華而不實,這樣的人又能成為什麼樣的人呢?
只著力在德行上,不學一些文化知識,生活技能等等,這樣的人很容易任由自己的妄見,不明白整整的道理。
「不力行,只學文」的人,在學文的過程中,不懂得以學文為手段,修養自己的清凈心。他們往往追求外在的浮華,樂意與人攀比,最後迷失在外境里。
「但力行,不學文」的人,由於脫離社會,不了解世間的萬相,憑著自己的妄見妄加揣測,在看待事情時,往往看不清事情的真相。
力行《弟子規》,不可以不通達《弟子規》中的理,也不可以不通達世間的事。要把理事圓融起來,才能真正力行《弟子規》。
讀書法 有三到 心眼口 信皆要
讀書要專心,要心到、眼到、口到,其中最重要的是心到。沒有心到,眼到、口到都是無稽之談。其實還有耳到、鼻到等。眼看書,口念書,耳聽書,鼻嗅書—有書香呢。
但是,不管一個人怎樣讀書,用相信經書,不懷疑經書,才能有信心讀下去,並且深入了解。這個世界上最睜著眼睛說瞎話的人就是:他自己從來都沒有看過的書,他就有本事把這本書貶得一無是處。這樣的人很多。比如,從沒讀過一本佛經的人,批評佛教;從沒讀過一本儒家經典的人,批評儒家,等等。最可笑的是,竟然還有不少人會被這些人忽悠。
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
正在讀這部經,就不要急著讀那部經。飯要一口一口吃,路要一步一步走,什麼事都不能急於求成,要循序漸進。
讀書的最終目的就是為了修鍊心性、提升人生境界。如果讀書不能讓自己讀得氣定神閑,反而讀得貪多嚼不爛,毛毛躁躁、慌裡慌張的,這個書不讀也罷,因為它損害人的心性。
讀書人,同時也要是一個修心人,只有這樣讀書,才是開卷有益的。
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通
讀一本書,給自己定一個寬的期限,比如說,這本書,我一定要在一個月內通達它;然後抓緊時間用功。只要功夫到了,書裡面不理解的地方,不明白的地方,自自然然就通達了。
古人說「書讀千遍,其義自現。」這裡的讀書千遍,不是指機械地重複千遍,而是能隨文入觀的千遍。如果讀經書,每讀一遍,就會有新的悟處,就會越讀越高興,最後所有滯塞一掃而空,功到自然成。
心有疑 隨札記 就人問 求確義
札,本義是古代用來寫字的小木片。現在就是寫字的小紙片。
讀書的過程中,不理解的地方,可以存疑。有疑問的地方,可以用小紙片記錄下來,遇到可以解答的人,向他尋求比較確切的含義。
讀書中有疑惑,說明思考了。孔子說「學而不思則罔,思而不學則殆」,意思是,一味讀書而不思考落實在生活中,讀書就會陷入迷惘,讀成書獃子;一味思考如何更好的生活而不去讀書明理,就會做一些不該做的事情,將自己置於危險的境地。
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※弟子規解讀:洗腳鞠躬豈是孝?心量是修學的基礎
※常常讀一讀,心地豁然就開朗了
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