佛門聖蓮花來源，找到觀音姐姐坐蓮台的依據了！

諸佛菩薩，或持蓮花，或坐蓮台。蓮花是佛門弟子眼中的聖物，甚至有說「蓮即是佛，佛即是蓮」，最為人知的便是觀音姐姐坐蓮台。

觀音為何喜歡坐蓮台呢？蓮花與佛家的究竟有何淵源，這需要從釋迦牟尼佛的諸多傳聞說起：

據說，摩耶夫人在無憂樹下降生太子時，樹下突然生出一朵大如車輪的七寶蓮花。太子出生後就落在七寶蓮花之上，並在上面指天指地說：「天上天下，唯我獨尊。」隨後，梵天領著眾天神前來浴佛。這天是四月初八，後來變成浴佛節。

佛陀在菩提樹下靜坐七天七夜證道後，他「起座向北，繞樹而行」，走了18步，一步一蓮花。每當佛說法時，他都坐在蓮花台上。

《楞嚴經》如是記載：「爾時世尊，從肉髻中涌百寶光，光中湧出千葉寶蓮，有化如來，坐寶蓮上……」

佛家認為：蓮花出淤泥而不染，綻放於炎炎夏日，好比人世的污濁與煩惱，蓮花代表了從煩惱中解脫的大自在與清凈無礙。佛家甚至說，三界眾生，以淫慾而托生。凈土的聖人，以蓮花而化身。所以凈土佛國的佛菩薩們或持、或坐於蓮花之上。

說來說去，觀音姐姐坐蓮台，似乎有點「楚王好細腰」之意。

信仰不需理解，但從文化角度，以蓮花的聖潔來塑造佛陀出生的神跡，只證明佛陀降生之前，諸佛菩薩蒞臨人間之初，蓮花已然被信眾普遍所接受並崇仰。坐蓮台絕非諸佛菩薩的專利！

答案還需溯本求源，回到佛陀降世的神跡那一刻，為什麼印度教所尊崇的創世神梵天為何會領著諸天眾、龍眾前來浴佛呢？他可是宇宙的至高主宰，怎麼允許在他的地盤上誕生另一個「天上天下的獨尊主」呢？不過來幹掉對手反而列隊歡迎，顯然不合理！

要知道佛陀證道後可是將梵天一派一個個強行鎮壓，迫使其皈依佛門（比如佛陀憤而化身勝樂金剛降伏濕婆神，理由是濕婆率眾先佔了南瞻部洲二十四處勝地）。

梵天浴佛，只有一種可能：梵天本身與蓮花有著密切的關係，而降生於七寶蓮花之上的太子跟他也有某種密切的關聯。

根據吠陀神話記載：宇宙肇始之初，只有一望無垠的星海，宇宙中唯一的神靈毗濕奴躺在大蛇阿南塔身上沉睡。不知經歷多少劫歲月，毗濕奴的肚臍中竟長出一株蓮花。等到蓮花盛開時，綻放無盡光華，梵天便在蓮花中誕生，再由梵天創造世界。

佛經《大正藏》也記載說：「臍中出千葉金色妙寶蓮花，其光大明如萬日俱照，華中有人結跏趺坐，此人復有無量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民……」

梵天是僅次於毗濕奴的宇宙至高主宰，除了毗濕奴外他不可能向由他所創生世界的神明屈膝，就如佛陀不可能跪拜觀音一樣，除非佛陀在他心中的地位如毗濕奴般重要！

《薄伽梵往世書》記載：創世工作完成後，毗濕奴從睡夢中醒來。他覺得這是世界很有意思，於是經常化身來到世間。他喜歡從零開始，隱藏自己的實力。據說有一次他化身一頭叫筏羅訶的野豬，與妖魔搏鬥一千年，最終殺死妖魔，從洪水深淵中解救出大地女神昔彌，並娶她為神妃。

毗濕奴是一個遊戲者，他已是至高、至強、最孤獨的神，需要自我找樂子。而降生在七寶蓮花之上的喬達摩·悉達多太子正是毗濕奴的第九個化身，因此，梵天才率領諸神前來為他洗浴。

毗濕奴因不滿三界眾生只尊崇梵天和濕婆，遊戲成性的他化身佛陀，另起爐灶，並強迫梵天、濕婆及諸天神作為二十諸天護法，眾神迫於無奈，只好捧場！

從毗濕奴肚臍長出的蓮花孕育了梵天，創生了世界，這就是佛門聖蓮花的由來！佛菩薩高坐蓮台，不過是希望得到化身佛陀的毗濕奴青睞，如梵天一般，成為其嫡系！

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