古畫中的主角——文人愛石（三）
小編：珠銘睿
中國的石文化源遠流長，尤其是文人墨客對石情有獨鍾。文人畫，作為中國傳統的藝術語言，也成為石文化的重要載體之一。繪畫和賞石一樣，在寫形的基礎上更強調寫意，寓意於形，以神似為最高的藝術追求。以奇石入畫，在中國古代繪畫題材中屢見不鮮，它傳達的是中華民族幾千年的精神訴求：怪石無論風雨總是宛然，彷彿看慣了春花秋月，亘古不變，與日月同輝。
宋代玩石之風鼎盛，人們最耳熟能詳的故事莫過於書畫家米芾拜石的典故。米芾一生覓石、賞石、鑒石、藏石，為石如痴如醉。米芾曾因整日醉心奇石，而荒廢公務，以至於好幾次遭到彈劾，但他依然毫無悔改之意。在無為州任監軍時，他將立在州府的巨石奉為「石丈」，還特地穿好官服，手持笏板，跪倒便拜。
後來，米芾又與河岸邊的一塊奇醜的怪石「稱兄道弟」。最讓人費解的是，有一次他得到了一塊端石硯山，愛不釋手竟到了抱著睡覺的程度。遺憾的是，米芾傳世畫作極少，難以在畫中一窺他對奇石的鐘愛。
米芾的好友蘇軾也是一位嗜石成癖者。他在定州任官時的書齋稱作雪浪齋，就是取自於一塊奇石雪浪石。現存蘇軾繪畫作品中最可信的作品《古木怪石圖》是北宋文人「墨戲」的代表作。畫面左側以快速有力的旋轉筆法刻畫了一塊怪石，正如米芾《畫史》所說："石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。"
為石瘋癲甚或破產的人不少，但愛石到禍國殃民的人寥寥無幾，宋徽宗算得上一個。他對太湖石的熱愛不僅體現在臭名昭著的花石綱上，也在《祥龍石圖》卷中流露出來。卷首的太湖石呈立狀，石頂端生有幾株異草。太湖石宛如一條上下翻滾的蛟龍，玲瓏剔透，凹凸有致，完美地展現了古人對石的審美要素：瘦、漏、皺、透、丑。宋徽宗將奇石異草視為大宋國運之祥兆，贊之「挺然為瑞」。細看石上，還有楷書「祥龍」二字。此卷將細線鉤描與淡墨渲染巧妙融合，起伏變幻，精妍秀麗，太湖石上的一個個坑眼結構分明，筆墨細膩入微，極其工整精雅。因為刻畫地十分生動、逼真，因此後世的學者推斷這是一幅寫生作品，描繪的很可能是御苑「艮岳」中的實物。
在浩如煙海的中國畫中，揭示賞石文化的比比皆是。趙孟繪竹石，強調「以書法入畫」；徐渭純用水墨潑出淋漓渾純， 「舍形而悅影」；鄭板橋總結他所畫的奇石「有橫塊，有豎塊，有方塊，有圓塊，有欹斜側塊」；八大山人的奇石超逸縱放，在他的禪筆下，竅然有形……
頑石一塊，亦能豐富多彩，頑石一塊，照見人生境界。
※米芾《蜀素帖》：變幻靈動，欹正相生，隨意布勢，不衫不履！
※米芾的「亂書」《吳江舟中詩卷》欣賞
※宋代書法是書法世界的靈魂，學書者必須攻其一家
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