地府投胎轉世系統是怎麼運作下去的？

紀曉嵐也問過這個問題，這裡先說一下他的看法吧：

（不喜歡文言文的可直接跳過）謂鬼無輪迴，則自古及今，鬼日日增，將大地不能容；謂鬼有輪迴，則此死彼生，旋即易形而去；又當世間無一鬼，販夫田婦，往往轉生，似無不輪迴者。荒阡廢冢，往往見鬼，又似有不輪迴者。表兄安天石，嘗卧疾，魂至冥府，以此問司籍之吏。吏曰：有輪迴，有不輪迴。輪迴者三途：有福受報，有罪受報，有恩有怨者受報；不輪迴者亦三途：聖賢仙佛不入輪迴，無間地獄不得輪迴，無罪無福之人，聽其遊行於虛墓，餘氣未盡則存，餘氣漸消則滅。如露珠水泡，倏有倏無；如閑花野草，自榮自落。如是者無可輪迴。或有無依魂魄，附人感孕，謂之偷生。高行緇黃，轉世借形，謂之奪舍。是皆偶然變現，不在輪迴常理之中。至於神靈下降，輔佐明時；魔怪群生，縱橫殺劫。是又氣數所成，不以輪迴論矣。天石固不信輪迴者，病痊以後，嘗舉以告人曰：據其所言，乃鑿然成理。

紀曉嵐先提出了一個問題，如果鬼不能輪迴轉世，那麼鬼的數目會讓大地容納不下，說鬼可以輪迴轉世，那麼這個死了那個活，這世上應該沒鬼啊！可是經常有人在墳地見鬼啊！

紀曉嵐給出的答案是他表兄安天石說的，安天石自稱在病中去了地府，遇到了陰間官吏所以知曉輪迴知識。

第一個答案鬼輪迴嗎？輪迴，但是也有不輪迴的，有罪有福的就會輪迴，聖賢和仙佛不用輪迴，躲入無間地獄中的也不能輪迴，無罪無福的人就在世間漂流，等氣消散後就沒有了，也有和尚道士奪舍轉世的，也不在輪迴之列。如是遇到大亂之世，妖魔鬼怪群輪迴，造成殺劫，此時又有神明下降幫助正義的一方，這也不在輪迴之列。

這個觀念是在勸世！比起《聊齋志異》，《閱微草堂筆記》的勸世意味更重，想用輪迴讓世間的惡人害怕向善。

如果跳出這些勸世概念，細心的看輪迴你會發現輪迴更像是一個重塑系統，出土的《楚簡》中有名篇《太一生水》，其中有一句是：「太一藏於水，行於時，周而又始，以己為萬物母。」這種描述是不是很像輪迴？周而復始的太一是萬物之母，而且太一藏於水，讓我們為輪迴做一個詩意的描述。

輪迴之地是一片大海，水蒸騰起雲霧，雲霧遇到冷水變成小水滴，這些小水滴在天上不斷的孕育，然後落下，水滴落入大海前所見的景色是它們的一生，然後它們落入海中，海洋還在繼續蒸騰起雲霧，一樣的水滴卻不可能再有了。

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