零距離接觸摩梭人，揭秘真實「走婚」習俗

摩梭人 甲措舞 松吉此里 拍攝

在摩梭人的生活中，會有「打跳」這麼一說。

「打跳」，其實就是摩梭人的甲措舞，與藏族鍋莊頗為相似，別稱「鍋莊舞」和「蹉搓舞」。相傳摩梭先民經常遭外地侵擾，部落首領就想了法子，讓族人在村口場壩燒一堆烈火， 並圍著火堆跺腳吶喊造勢，以此魅惑敵人。

「打跳」習俗後來變成了慶祝勝利、慶祝豐收的習俗，族人伴以舞蹈祭祀神靈，就有了現在歡快的甲措舞，不少青年男女藉此談情說愛，結交阿肖（彼此又稱"肖波"）。

說到「阿肖」，我們不得不說摩梭人的「走婚」，說說這個以母系家庭為本的部落如何傳宗接代？

在去往瀘沽湖的中巴車上，一位摩挲青年介紹，在節慶甲措舞或日常喜慶的時候，成年男女會互相物色，對眼的會互相拋出示意信號。但這僅僅只是開始，待到了晚上，男子要避開女方家人（即不能被女方家人看見），從屋外爬到二樓窗戶（女子會示意哪個房間，即「花樓」），爬上去了說明男子有本事，可以與之交歡並生育；第二天天亮就得爬窗走，不能被女方家人撞見，可以如此往複。

據這位摩挲青年說，爬窗並不簡單，女方家人會在花樓下放一些長刺了的仙人掌。如果男子不慎跌落，不僅得不到女子歡心，也滿屁股都是仙人掌刺。當然，如果男子成功了，女方因此生兒育女，是莫大喜事，女方會歡天喜地擺設慶賀宴席；而男方不需要做出任何負責的行動，孩子由女方全力撫養。

其實，摩梭人作為中國僅存的母系社會部落，「走婚」只是他們傳統的傳宗接代方式；因受經濟潮流開化、摩梭人與納西族藏族普米族漢族等民族雜居，「走婚」習俗流傳至今，已有所變化。

據領路的摩挲朋友介紹，摩梭部落人數總是有限的，村寨地理間距也非常近，這給」走婚「帶來很大困惑。「我們在傳統走婚的基礎上，也有了你們漢人的'一夫一妻'制度。」朋友說的「一夫一妻」並不是我們所理解的合法夫妻制。部分摩梭男女會以感情伴侶形式步入婚姻殿堂，一般以男子入贅女方較為常見；但並沒有到民政局註冊登記，也未必同居，倘若"汗處巴"（丈夫）與"處咪"（妻子）情感轉淡，可以自由解除。這種「一夫一妻」婚姻只關乎感情，而與家庭、房產、財務無關，所生子女由女方母系家庭照顧。

如果，我們認為摩梭人是一個「走婚」的民族，那是對現代摩梭人的誤解。朋友很較真地說，摩梭人不止在瀘沽湖有，在大涼山也有，比如貧困的木里縣和鹽源縣，他們都走入了父系家庭。即使在瀘沽湖景區，也只是這個小小的村寨存在「走婚」，在寧蒗縣已經漢化了，不存在走婚習俗。

朋友說的這個小小村寨，就是永寧壩子。

隨著瀘沽湖永寧的晚宴靠近，我們零距離與摩梭男女接觸，他們比我們想像中拘謹。

據一位摩挲老人介紹，大多數摩梭人都是很本分的，天生勤勞善良，很少接觸外面的世界；只是近年瀘沽湖遊客越來越多，不少「開化」的部落男女找到了生財門路。老人說的正是我們路上遇見的那些小家庭和小導遊，他們非常誠懇地介紹自己民俗化的旅遊服務項目和低廉的消費價位，消費與否都保持謙卑的笑容，「你們來旅遊，消費與否，我們都高興。」

或許，這就是摩梭人「類害羞文化」的延伸。作為現世僅存的母系社會走婚習俗小村寨，她們持有最原始的善良和淳樸。隨著瀘沽湖旅遊開發的延伸，她們開始學會提高旅遊服務質量和水平，每天都會把最淳樸的甲措舞和摩梭人天生粗獷、善良和歡樂展現給遠方來的客人。

或許，用不了多久，她們也會步入一夫一妻制。

或許，「走婚」將僅僅是一種念想，存在於集體粗獷歡樂的甲措舞里。

近年來，瀘沽湖旅遊熱，不少境內外遊客競相走入了這個神秘的「女兒國」。

神秘的納西族、摩梭人宗教習俗，傳奇的島嶼和愛情故事，天堂般的自然風光，無不令人嚮往、迷戀，多少人來來往往，來了又走了，走了又回來了。不少外地人在這裡開了客棧、酒吧、飯館，有的人為了心底里僅存的情懷，有的人為了在此了度餘生，有的人為了賺一筆錢……一位酒後的客棧老闆說，這裡營生著吃喝拉撒睡的基本都是外地人，畢竟這裡每年都會有好幾波旅遊衝擊熱，腦子開竅的都能賺上一筆。

我們在回去的路上，路過了許多風景、餐館、酒吧和客棧。我們被客棧酒吧飯館的吆喝聲包圍著，被瀘沽湖醉人的景色包圍著，視線里不時撞入那些樸素的納西族、摩梭人，我們默不說話、一一回以謙卑的微笑。

瀘沽湖風光 松吉此里 手機拍攝

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！