台灣道教發展是怎樣的概況？

文/李信軍

台灣道教，據清代杜臻《澎湖台灣紀略》說，唐代著名道士施肩吾率族至台，始有道教。之後，茅山、正一、清微、全真等派也相繼傳入台灣廣大地區。清光緒二十一年（1895年），清廷與日本帝國簽訂《馬關條約》，將寶島台灣割讓給了日本。日本侵佔台灣後，為了消滅漢民族的文化意識和破壞民族凝聚力，曾大肆毀壞道教廟宇，限制道教發展等。但由於台灣民眾的極力反抗，日本統治者才不得不放寬政策。

台灣道教總廟（資料圖）

1949年，第六十三代天師張恩溥隨國民黨同達台灣。至此，台灣道教在國民政府的大力扶持下，得到了較快的傳承和發展。張天師為了使台灣道教更加規範和有效的管理，遂成立「台灣省道教協會」（後改為中華道教會），並在各市縣也相繼成立分會和支會。同時還積極籌備和成立了香港、菲律賓、美國、加拿大、新加坡、馬來西亞等駐外辦事機構。

台灣道教，宮、觀、廟、堂、祠、社、院、壇等場所眾多。據1992年1月2日安維芬《台灣廟多》說：「台灣各種宗教寺廟教堂約15000餘座。其中道廟6518座，佛寺1588座，基督教堂1721座，而且尚未准予登記的神壇還有4820餘座。數字顯示，台灣民間信仰以道教為最盛、佛教次之，基督教排第三。」

哪吒信仰（資料圖）

台灣道教供奉的神靈以三清道祖、玉皇大帝、媽祖（天后、天妃）、呂祖、張天師、真武大帝、財神、藥王、土地、城隍、保生大帝、文昌帝君、開台聖王等為最。台灣信徒眾多，根據調查，信仰道教的民眾佔全台灣總人口的百分之八十五之多。可謂村村有廟，家家禮神敬祖，體現了炎黃子孫，崇拜華夏祖先、古賢聖哲的民族精神和民族心理。

（編輯：玄朴）

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