書法四境：古、雅、靜、正

宋曹在《書法約言》中說：「學書必以古人為法，而後能悟生於古法之外也。悟生於古法之外，而後能自我作古、以立我法也。」

入古就是要紮根傳統、深入學習古人書法。不僅要懂得古人的筆法和墨法，更重要是要通過臨摹、體會並融會貫通，用心去體悟書寫之道和自然之道。這些都要經過大量的臨摹，技法訓練並用心體會才會有所得。從側面體現出書家對傳統書法藝術的學習態度和掌握的深度、廣度。

雅

清人劉熙載在《藝概》中概括說：「書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。」

書法有雅俗之說。黃賓虹也曾說「藝有百病，常病皆可醫，唯俗病難醫」。書法如何達到雅的境界？我以為無外乎三條途徑：一曰做人，二曰讀書，三曰追摹古賢。

所謂做人，也就是古人所說的修身。所謂讀書，古人云：腹有詩書氣自華。因此，可能有不善書法的讀書人，但決沒有不讀書的書法家。書法是一種以漢字為載體，以筆墨為手段，以性情為靈魂的藝術形式。因其具有極強的民族性，所以更注重傳承。未有不臨摹古人而成書法家的，不古必不雅。也體現了一個的修養與層次。

靜

王筠句讀：「采色詳審得其宜謂之靜」。審美之「審」字的本義是——色彩思維，或視覺思維。因此，「靜」的原意不是安靜，而是：色彩安排很合理，很有章法。靜的本意是不爭，不爭則能知足常樂。不爭意味著不貪求名利，順守自然。

「靜」的引申義是指一種悠遠的境界，寧靜可以致遠，可以獲得智慧靈感；一個靜字，蘊含了古人圓融通達的智慧，更讓我們感念到傳統文化的博大精深。有哲人云：「有求皆苦，無欲則剛」，如果能不爭，心就能靜，靜是一種安詳平和之態，是一份怡然自得。所以古人讚賞：靜居則安。這大概也是養生學主張的觀點。體現了人處世的一種泰然心境。

正

唐柳公權有「心正則筆正，乃可為法」之說。歐陽修以為：「顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶於世者有必多，然雖多而不厭也。」正，也是現在所倡導的正能量，是中國書法的靈魂。學習書法，當以陶冶性靈為宗旨、以正本清源為要義，立正義、揚正氣、弘正法、見正藝、行正道。也是書家社會責任感與歷史使命感的集中體現。

藝術欣賞

郭關簡介：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、斫琴、裝置等領域；曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《平沙落雁》 古琴演奏： 郭關

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！