龍神秘？三分鐘看懂玉雕龍的前世今生！
龍是古代四靈之首，是神話中能興雲雨、利萬物的神異動物；亦是中華民族的圖騰，寓意著吉祥如意、勝利輝煌的祝福。而玉雕龍的演變不止是簡單的形象紋理變化，更承載著厚重的歷史文化...
紅山玉雕龍——充滿神秘的幻想色彩
中華第一龍：三星他拉玉龍
公元前3500年左右的紅山文化，出土了迄今最早的龍紋玉器。1971年在內蒙古自治區赤峰市翁牛特旗三星他拉村發現的一件高26、鬃長21、頸部孔徑0.3—0.95厘米，墨綠色的C形玉龍，為目前所知發現最早、保存最好的一件，堪稱「中華第一玉龍」。
紅山文化：玉豬龍
C形玉龍是紅山文化中玉龍的兩種基本造型之一，另一種造型則稱為「玦形龍」，由於龍的面部形象酷似豬首，故又被稱作為「玉豬龍」。此時的玉龍形象造型簡潔，以三分實七分虛展示於人；反映了原始人類對自然的猜測、迷茫和崇拜，充滿了神秘的幻想色彩。
瑤池集慶河磨玉玉雕作品 仿古龍牌
商周玉雕龍——具有獰厲美與神奇感
商代晚期青玉龍形玦
在商代龍被視為一種形態怪異的神獸，具有強烈的神秘感和獰厲美，顯示出超越世間的神威；玉龍龍體較短，近似蛇身，頭部長有蘑菇形兕角，眼睛多為「臣」字眼；製作上由簡單趨向繁複，由質樸變為華美，從史前具有原始宗教色彩的龍，逐漸演變為一種符合奴隸社會禮製造型的龍。
西周玉蟠龍
西周延續了商代的造型，但在構圖和線條處理上則顯得更加舒展，龍身上的刻劃線條基本為淺顯的柔長彎弧風格；工藝上改變商代常用的雙勾線技法，大多採用陰線與陽線相互配合使用，給人以清新舒暢之感，形成剛柔並濟、形制規範的獨特美，更顯出攝人的神奇感。
瑤池集慶河磨玉玉雕作品 府上有龍
春秋戰國玉雕龍——夭矯如蛇，富有張力
春秋玉龍形佩
春秋時期玉龍身軀夭矯如蛇，似字母「s」，強調頭部神情，以目傳情，有耳無腳，口張開，人們稱之為「夔龍」。《龍經》說道：「夔龍為群龍之主...群龍乘雲注雨，以濟蒼生」，認為玉龍是用於「祈雨」的，故玉龍身上刻有帶芽的谷紋，亦可推測為「雨滴」。可見龍作為神靈與天關係密切，更有「夔龍拱璧」之說，「璧」即象徵天。
戰國青玉龍形佩
戰國玉龍除沿用春秋玉龍的主要器形外，增加了大型鏤空玉龍及精美無比的複合式多龍活環飾及有龍形紋飾的出廓玉壁、玉劍飾等，玉壁上的夔龍紋更是此時的特色之一。龍身較商代、西周為細長，身形大多翻轉扭曲，呈S形、複合S形或M形，鼓腹卷尾，富有張力，沒有明顯的四肢和龍爪，但也有少數的玉龍出現了如同爬行獸類的肢體。
瑤池集慶河磨玉玉雕作品 戰漢龍鳳對牌
秦漢玉雕龍——既兇猛恣肆又華貴雍容
漢代龍鳳紋重環玉佩
漢代盛行神學思想，更加渲染了龍的神性，而使人望而生畏。王充在《論衡》中寫道：「世俗畫龍，馬首蛇尾。」這時期龍紋常與螭虎紋、鳳紋配合在一起構成圖案，出現在璧上、佩上。漢代玉龍的鑒定要抓住龍的頭形和眼形的特點，其次漢代有「遊絲毛雕」的工藝，即陰刻線細如毫髮，似續似斷。
西漢龍形玉佩
從抽象到具象，從樸拙到生動，先秦到漢代玉雕龍重要特徵是由盤旋捲曲的「C」形，發展到充滿生氣的「S」形，動感十足、形象兇猛。這是由於當時皇帝被認為真龍天子，龍不僅是通天的神獸，而且是君主的化身。所以漢代玉雕龍趨於完整，長角、尖耳、獸足、蛇身，形象既兇猛恣肆又華貴雍容。
瑤池集慶河磨玉玉雕作品 龍騰四海
隋唐玉雕龍——雍容大度、浪漫豪放
唐代白玉飛龍牌
唐代作為政治經濟強盛的王朝，在文化上既有中外文化融合、物態變遷的時代特徵，又有繼承古老的傳統以通變求新意的民族特質。這個時代玉器上的龍紋擺脫了漢代式樣，注重神韻，表現得威武雄壯、昂首奮鬣，俯仰翻騰，具有雍容大度、浪漫豪放的時代氣息。
瑤池集慶岫岩玉玉雕作品 仿古龍牌
宋元玉雕龍——矯健清秀、 雄奇豪邁
宋代白玉龍牌
宋代的龍紋大多矯健清秀，姿態優美，動中有靜，圖案感較強。龍一般雕刻得活潑精細，鏤雕的立體感加深，紋飾上下交搭，側視如剪影。額頭後面有兩根細長角，多作丹鳳眼，目光熠熠，尾巴盡頭處有少數出現了好像火焰一樣的裝飾物，雄奇而不怪異，洒脫而不張狂，令人賞心悅目。
元代透雕玉龍
元代龍紋講究氣韻和粗獷，不作細部的刻劃，極具蒙古族健壯豪邁之氣魄。此期龍紋，造型兇猛，粗獷有力，威武之極，或蜿蜒翻騰，或上下攀附，多作騰雲戲水、穿花過草狀，工藝上除傳統的透雕、浮雕之外，還出現了由透雕演進而成的多層鏤雕、深層立體鏤雕作品。
瑤池集慶河磨玉玉雕作品 仿古龍牌
明清玉龍——重現威猛飛揚之氣
清代白玉鏤空雕龍形玉璧
明清代龍紋雕琢多為繁瑣，富貴華麗，龍的整體形態顯得拙重蒼老。清代龍紋，身較短有翅，身飾仿古雲雷紋或頭部呈仿古樣式，頭部小而不明顯。明清龍的宗教與政治意義再次凸顯，明清兩代特別是清代，是專制皇權鼎盛的時期，封建君主竭力樹立自己的威權，龍成了皇權的工具和象徵，因此重現威猛飛揚之氣。
瑤池集慶河磨玉玉雕作品 仿古鏤空龍紋
近現代玉龍——溫和大氣、情感相連
瑤池集慶河磨玉玉雕作品 仿古龍牌
從紅山時期的「神化」演變成今天的「人化」，對現代國人來說龍不再僅是一種圖騰，不再是人被動的對自然的敬畏和對皇權的膜拜；而是一種主動的意緒、一種人和龍血肉相連的情感，「龍的傳人」、「龍的國度」稱謂，是崛起的中國人民自立於世界民族之林的自我表述。
瑤池集慶琇瑩玉玉雕作品 龍
現代藝術家們一方面傳承幾千年來的玉雕龍文化，另一方面揚棄了龍的形象中神秘色彩，改變了龍兇猛恣肆的形象，千錘百鍊、推陳出新，使玉雕龍演化成了溫和、大氣的形象，體現著中華民族追求和平、追求人與人、人與自然的和諧的審美情趣和文化理念。
瑤池集慶河磨玉玉雕作品 龍鳳對牌
如果說，龍文化
是五千年華夏文明的一種凝結，
那作為造型藝術的龍紋玉器，堪稱龍文化的載體。
從簡約到繁複，從宗教化向藝術化，
從隨意性向規範化，並蔚為多元的發展歷程。
玉雕龍展露著一種卓然不同的，
集神聖性、珍貴性和藝術性於一體的
特有價值！
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