薛將軍精講《孫子兵法》第四十五課示形動敵，以卒待之
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【原文】亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之；以此動之，以卒待之。
在混亂的環境中指揮作戰，一定要想辦法保持自己的部隊不亂，陣形不亂。毫無疑問，每個將領都希望具備這種本事。但是，具備這種本事，並不是一件容易的事情，需要用計用謀。
在混亂的環境中指揮作戰，一定要想辦法保持自己的部隊不亂，陣形不亂。但是，如何能夠做到這一點呢？孫子認為需要用計用謀：「亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之；以此動之，以卒待之。」
這段話包含著什麼樣的謀略思路？恐怕得特別花點工夫琢磨才能弄明白。
首先看第一句話：「亂生於治，怯生於勇，弱生於強。」理解這句話的一個關鍵詞是「生」，可以理解為「產生於」「緣自於」。「亂生於治」，是說對敵方顯示出混亂的假象，必須以能夠嚴格管理自己的部隊為前提，放得開，收得攏；「怯生於勇」的潛台詞在於，對敵方顯示出怯懦的假象，必須以自己的官兵有勇敢鬥志為基礎；「弱生於強」的潛台詞在於，對敵方顯示出弱小的假象，必須以自己擁有強大的兵力為後盾。試想，如果平時不能很好地掌控部隊，在混亂的戰場上主動製造部隊的混亂，勢必亂上加亂；如果官兵們沒有勇敢的鬥志，在險惡的戰場上主動顯示膽怯，勢必加劇官兵們的恐懼；如果沒有優勢的實力，在力量為基礎的戰場上主動擺出虛弱的樣子，勢必使官兵喪失取勝的信心。整個這段話，說的是運用謀略，製造假象，都必須以實力為基礎，在有把握的基礎之上再玩謀略。
再看第二句話：「治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。」進一步指出，製造這一系列假象不僅要有雄厚的基礎，而且重中之重是要把握好三個關鍵問題。但是，一般人讀不太懂。為什麼？太簡略了。比如「治亂，數也」，簡單四個字，強調的是部隊實際上嚴整有序卻能夠示敵以混亂的假象，關鍵在於「數」。前面講到過「分數」，就是組織編製問題，有靈活的組織編製，各部隊密切協同，才能夠得心應手地示敵以混亂的假象。「勇怯，勢也」，強調的是官兵們實際上勇敢頑強卻能夠示敵以怯懦的假象，關鍵是作戰態勢有利，鬥志昂揚；「強弱，形也」，強調的是兵力實際上佔有優勢卻能夠示敵以弱小的假象，關鍵是實力雄厚，勢不可擋。可見，靈活的編製、有利的態勢、強大的實力，是虛中之「實」，柔中之「剛」。仔細品味孫子這幾句話，不難發現其核心思想與詭道十二法中的「能而示之不能」如出一轍，與老子強調的「大道無形」、「大智若愚」神韻相通。套用時髦詞語，就是要會「裝」。裝得越像，效果越好。
再看第三句話：「故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。」其意在於說明，製造種種假象的目的之所在。戰爭是聰明人的遊戲，一方聰明，一方愚蠢，不可能站到同一個戰場上。因此，戰場上的對手往往不會輕易地受騙上當。但是，再聰明的人也擺脫不了「逐利」的天性。對手的混亂、膽怯、虛弱，往往是可趁之機，可圖之利。孫子正是抓住這種逐利的天性，要求將領成為「善動敵者」，其中的「動」就是調動，想方設法調動敵人，使之出錯，出亂。那麼，向敵方顯示出混亂、膽怯、虛弱等假象，敵方很可能以為有利可圖，而貿然行動。這就是孫子所說的「形之，敵必從之；予之，敵必取之」。
接下來再看第四句話：「以此動之，以卒待之。」其中的「以此動之」，在宋代十一家注本中作「以利動之」，西漢竹簡本則寫作「以此動之」。我認為當以竹簡本為準。「此」指上句「形之」「予之」等手段而言。「以卒待之」中的「卒」不是指某一個士卒，而是指處於勢險節短狀態的精兵勁卒。這句話說明這種謀略兩個關鍵點，一是用種種假象示敵以可圖之利，二是一旦敵方貿然行動，我方便精兵勁卒予以打擊。
綜合起來看，所謂「示形動敵」應當包含三層意思：首先要有真傢伙，即優勢的軍事實力和勢險節短的有利態勢。其次要會裝假，主動顯示出混亂、膽怯、虛弱等不堪一擊的狀態。再次要把握關鍵，即以靈活的編製、有利的態勢、強大的實力為堅強後盾。三者有機結合，才能夠假戲真唱，使敵人信以為真，為利所動，一頭撞到我方的重鎚之下。
兵法本無罪，它只是一種思路、方法，其效果好壞取決於人們的內心和目的。我們完全可以從善意的目的，和平運用孫子的謀略思想。激烈的競爭之中既需要造勢，更需要靈活運用「亂生於治，怯生於勇，弱生於強」等「示形動敵」方法迷惑和調動對手，最大限度地發揮自身有利態勢的效能。
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文：國安兵法，圖：來源於網路
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