廟號、謚號、年號，這麼多皇帝代詞究竟啥意思？

李世明，廟號太宗，謚號文皇帝，年號貞觀。廟號、謚號、和年號，在歷史書中頻繁現身，可是三者之間究竟有啥區別？

廟號。

廟號起源於商朝，廟號最初非常嚴格，按照「祖有功而宗有德」的標凖，開國君主一般是祖、継嗣君主有治國才能者為宗。

漢朝以後承襲了廟號這一制度。劉邦是開國君主，廟號為太祖（但自司馬遷時就稱其為高祖，後世多慣用之），謚號為高皇帝（謚法無「高」，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉）。到了唐朝，除了某些亡國之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號。

廟號常用「祖」字或「宗」字。開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」，如漢高祖、唐高祖、宋太祖；後面的皇帝一般稱為「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛濫，始於曹魏。到十六國時期，後趙、前燕、後秦、西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。

謚號 。

謚號，為古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之後，根據他們的生平事迹與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，遲至周穆王前後，給地位較高或較有身份的死者加以謚號的做法已比較多。古代除對帝王可以稱呼其「謚號」外，稱呼大臣、學者名流的「謚號」也是一種尊重的稱呼；有些人的謚號由於經常被後人稱呼，幾乎成為他們的別名，如曾文正（曾國藩）、岳武穆（岳飛）、陶靖節（陶淵明）等。

年號。

是中國歷代帝王用以紀年的名號，往往也是時運變化的標誌。按慣例，新君即位大多會頒行新年號，稱為改元。年號蘊涵著帝王君臨天下、宣示正統的特殊意義，君臣朝野為之矚目，司其事者索遍枯腸，絞盡腦汁。

帝王年號於選詞擇字十分考究，須經重臣集議、反覆篩選，要求字意吉瑞、詞意雋永，多用「天、大、太、應、元、中、永」等字開頭。尤其是以「天」字開始之年號，達66個之多。其次是「建」字打頭者，有30個；以「永」字作首字者有28個。用「隆」字的年號19個；有「龍」字的年號有13個，有「鳳」字和「皇」字的年號各有11個。由於擇字範圍狹窄，歷代年號重複使用現屢見不鮮。如用 「建興」11次，為使用次數之最；「太平」出現9次；「建武」年號曾出現7次；另外「中興」、「永和」、「永平」、「永興」、「建和」、「建平」等年號亦分別曾被6位皇帝所用。究其原因，有的是皇帝大臣缺乏歷史知識，有的是有意追慕摹仿前朝，因而導致年號重複。

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