《養心》之二十四

修道易 養道難 如是需常為

如是即道～然需常為 即是守

坐禪又叫「思惟修」

從此三個字觀其之

坐禪不可能沒妄想

一定會有妄想 如水波浪

為什麼水裏有波浪？

因為有風之緣故

我們坐禪 為什麼打妄想？

因為自性裏猶存虛妄

虛妄如風 妄想就如水中波浪

現在打坐要「靜慮」

就是要停止妄風

「思惟修」即是要減少妄想

停止心裡之無序之波浪～

「靜」 即是令它不妄動

「慮」即念慮

念慮不亂 能生定力

定力生出 久而智慧現前

有了智慧 能照了諸法實相

即 一念不生全體現……

靜慮到極點 一絲妄想也無

便能入定 而本有智慧現前

才真能明白做人之根本道理

不被外物所動搖

外面的事物不能動搖你的心

才算 如如不動 了了常明

稱譏苦樂隨它現

利衰毀譽笑談之

人稱贊你 譏諷你

你若遇著苦（逆）或樂（順）境

順逆皆精進 苦樂不動心

利 是利益自己的事

衰 是令你損減之事

毀 是譭謗 譽 是讚譽

能夠 八風吹不動 端坐紫金蓮

就是「思惟修」 「靜慮」的表現

不為外物所搖 所惑

方能明白怎樣打坐

未完待續 謝謝關注指正

（圖片及文字來源於鈺博老師，請謹慎轉載，內容不可用於任何商業用途，違者必究）

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鈺博老師希望吾中華有識之士看完後都伸出你尊貴的手指頭，成為中華中醫文化傳播的志願者，喚醒更多的朋友，傳承我們中華民族自己的文化，保護我們的文化，永遠的弘揚下去！！！

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