跟《金剛經》學心態

《金剛經》是早期大乘佛教經典，屬於《大般若經》的第九會，是宣說般若空義的代表作之一。中國依鳩摩羅什譯本為流行本，一般所說的《金剛經》都指羅什所譯的《金剛般若波羅密經》。科判則依昭明太子的三十二分法。

《金剛經》古來依無著和世親的論釋為中心被理解，爾後由三論、天台、華嚴、法相、禪、真言等各宗的觀點加以理解和發展。「金剛」是喻，指印度的金剛石（即鑽石）。它能破壞一切，而不被一切所壞，所以他最堅最利，而沒有能破。

《金剛經》一開始，就提出了一個人生的大問題： 「云何降伏其心？」降伏其心，既是《金剛經》要解決的問題，也是整個佛法要解決的問題。從這個意義上看，佛法也不妨稱為心性之學。

《金剛經》加持世間受苦的眾生，把「虧」「災禍」通通轉變為福報，吃得苦才有福報，受盡磨難，最後只剩下福慧可以享受。《金剛經》中說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。應無所住而生其心。」無論感覺、知覺，過去、現在與未來，凡一切心皆不可得！

《金剛經》說「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」所有眾生及萬法，皆如夢中境、鏡中花、水中月，剎那生滅，虛幻不實。事因人立，人既虛妄，人所立之事，自然也是虛妄的。如眼有病的人，空中原本沒有花，因病見花，事如病花之果。

《圓覺經》云：「離四病則知清凈。作是觀者名為正觀，若作他觀名為邪觀。」佛法說「一切唯心造」，我們擁有什麼樣的心態，就會出現什麼樣的世界。心態的健康與否，直接關係到人生的苦樂。不得不說《金剛經》是一部治療心病的良藥。

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