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《西遊記》的皇帝們竟然用同一個昵稱叫自己的皇后,你猜是什麼?

86版電視劇《西遊記》當中詳細刻畫過幾對國王和王后之間的情感,這當中會有一些細節展示格外出彩。讓人印象深刻的,除了稀里糊塗愛看錶演的車遲國國王夫婦,雙鳥離分的朱紫國國王王后,還有就是烏雞國國王和王后。

說到烏雞國國王,我們知道真的國王被青獅精給扔井裡了,當朝治理國家的那個是妖怪變的,所以,他對王后的感情很是冷淡。但是,電視劇中的烏雞國國王情感還是很有層次的,不想書中寫的那麼單一。某一次假國王喝醉酒了,看見王后時忽然醉眼迷離,含情脈脈地叫了一句:梓童。

烏雞國國王與王后

當然,最後劇情並沒有翻轉,妖精依然被收服,真國王繼續回去當他的國王了。我想說的是那一句梓童真的讓人印象深刻,除了因為這中間承載著兩人的情感交流之外,還因為這個稱呼格外好聽。而且,我相信很多人肯定跟當時看電視劇的我一樣,覺得「梓童」就是那個王后的名字。可是,事實上並不是這樣的。

其實,「梓童」這個稱呼不止在電視劇里出現過,原著當中也出現過,而且不止一次。第四十六回「外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪」,唐僧師徒跟妖怪比賽隔板猜物,悟空把人家一套寶貝宮衣換成了破爛流丟一口鐘:

趙麗蓉老師扮演的皇后萌萌達

車遲國王教打開看。當駕官即開了,捧出丹盤來看,果然是件破爛流丟一口鐘。國王大怒道:「是誰放上此物?」龍座後面,閃上三宮皇后道:「我主,是梓童親手放的山河社稷襖,乾坤地理裙,卻不知怎麼變成此物。」

車遲國的王后自稱「梓童」,難道這麼巧,不管是吳承恩也好,還是央視的電視劇編導也好,難道都偏愛這個名字?第八十四回「難滅伽持圓大覺 法王成正體天然」,唐僧師徒到了滅法國,聽說國王到處抓和尚殺著玩,悟空一氣之下半夜到皇宮剃了所有人的頭髮:

滅法國國王

那國王急睜睛,見皇后的光頭,他連忙爬起來道:「梓童,你如何這等?」皇后道:「主公亦如此也。」

滅法國的國王竟然也叫「梓童」,這是什麼情況?別緊張,並不是她們重名了。比《西遊記》成書稍晚的《封神演義》,第七回「費仲計廢姜皇后」中:

紂王更深帶酒,醉眼眯斜:「蘇美人!你當去接梓童。」妲己領旨,出宮迎接。蘇氏見皇后行禮,皇后賜以平身。妲己引導姜皇后至殿前行禮畢。紂王曰:「命左右設坐,請梓童坐。」姜皇后謝恩,坐於右首。看官那皇后乃紂王元配,妲己那美人,坐不得,侍立一旁。紂王與正宮把盞。王曰:「梓童今到壽仙宮,乃朕喜幸,命妲己美人著宮娥鯀捐,輕散檀板,美人自歌舞一回,與梓童賞玩。」

被妲己陷害的姜王后

紂王的王后也是梓童,事實上,「梓童」是皇后的一個固定叫法。這種叫法在明代的文學作品當中非常常見。那麼,這個稱呼到底是怎麼來的呢?說法有很多種,一種說法是:

在我國梓是與人們的生活關係極為密切的樹。嫩葉可食,皮是一種中藥,木材輕軟耐朽,是製作傢具、樂器、棺材的美材,還可以作為薪炭用材。正因為它與人們衣、食、住、用有著如此密切的關係,所以古代的人們經常在自己家的房前屋後植桑栽梓,而且人們對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也往往心懷敬意。《詩·小雅·小弁》中有:

維桑與梓,必恭敬止;靡瞻匪父,靡依匪母。

梓樹

梓樹作為古代樹木中很珍貴的品種,「梓」和「子」又是同音,所以古人以梓為有子的象徵。皇帝立皇后,不僅是為了母儀天下,更重要的是為了建子嗣,承大統,以延續和維持王朝的長久統治,這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓童,也正迎合了封建統治者的這種心理。

另一種說法是:

梓童,源自「子童」,最初應該是由「小童」衍化而來。「小童」是春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。《論語·季氏》中說:「君稱之曰夫人,夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人,稱諸異邦曰寡小君。」

秦始皇滅六國後,皇后仍然沿襲了前稱,稱作「小童」。那麼,「小童」何時變成「子童」的呢?南宋至元,程朱理學大盛,封建倫理綱常被奉為永恆不變的天理。用「小童」稱皇后有不敬之嫌,於是以「子」取而代之,因為「子」也有「小」的意思,所以,後來「小童」便衍化為「子童」。

而「梓童」的稱呼又是從「小童」衍化而來,「子」與「梓」中古聲韻相同,具有同音通假的條件,慢慢就變成了我們現在所看見的「梓童」了。

除了以上兩種之外,還有很多關於梓童來歷的傳說。有說法稱,這個稱呼出自《前漢書平話》中呂后的自稱。也有說法表示,這個稱呼源自於《漢武故事》,衛子夫入宮,武帝因夜夢「梓樹」而幸衛子夫,從而得子,並立子夫為皇后。後來,就有了這個稱呼。更有人認為,之所以皇后會成為「梓童」,是因為皇帝的印章以玉雕成,稱做「玉璽」;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」來稱呼皇后。

一個稱呼的形成和普及肯定是多方面的原因促成的,但是,不管怎樣這樣一個清新的稱呼,至少讓你在讀《西遊記》看打怪的時候,能夠有點小清新的感受,還是不錯的。

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